家再细读这一段话，会感觉她的头脑里真的在思考这个问题。宝钗觉得这个家族今天飞黄腾达、富贵荣华，可是如果不把底下这些做事的、每个月按时拿薪水的人安抚好，根本做不下去。忽然从一个浪漫的悲剧爱情故事一转，变成现实里面怎么去处理事情，这个绝对就是宝钗的思维，她头脑里的逻辑是：人生就是好好把当下的事情处理好。

宝钗一出场，讲的话全部是宝钗的个性，如果是宝钗跟着哭、跟着难过，就绝对不是薛宝钗了。从比较同情的角度去理解，这个十五六岁的女孩子没有权利去生发她自己的感伤，因为家族的事业都在她肩膀上，她必须一肩挑起。

“母女正说之间，见薛蟠自外而入，眼中尚有泪痕未干。”有没有看到对比？薛蟠的眼中有泪，是因为他最爱的人出家了，他最爱的人的对象自杀了，他忽然感到青春里面的那种痛苦，所以他是一个真性情的人。可是也因为这个真性情，薛蟠绝对没有办法继承家业，因为继承家业要有绝对的冷静。这个家业不是普通的家业，薛家是皇商，整个皇族的商业全部操控在他们家手中，一个这样动情的、每天含着眼泪的人出来掌控，这个家族是势必会垮掉的。

从某一个角度讲，薛蟠比宝钗更多一点感性。那种人的柔软、人的温暖的东西这个时候表现出来了。温暖跟冷漠也只是人生的两个现象，本身可能并没有好跟不好的问题，世界上都是薛蟠这样的人，大概也垮了；可是世界上都是宝钗这样的人也蛮可怕的，所以这就叫编织。作者在编织，作者让你看到生命没有绝对的好坏，薛宝钗跟薛蟠是同胞兄妹，个性这么不一样。通常我们都会喜欢宝钗，不会喜欢薛蟠，可是在第六十七回里非常明显看到薛蟠绝对有薛蟠的可爱，他的那种人性上流露出来的天真跟无邪，还有不功利的那个部分，跟宝钗流露出来的厉害、精明刚好是截然的一种划分。可以看到，这个编织多么细心。

薛蟠从小爸爸去世，妈妈太宠他，所以这个哥哥反而没有任何担当的能力。因为这个哥哥太不成才，老是惹事，结果又训练出妹妹很厉害、很能干。《红楼梦》一直在讲这种因果，我觉得有点像《易经》的哲学。因为妈妈，养成儿子的无能；因为哥哥的无能，结果培养出妹妹的精明，这都是因果，中间是一步一步地串联。

在现实里看到一个人性格上的优点或者劣点的时候，你就会看到相互的关系，因为它不是单一事件，它旁边一定还有其他的事件可以观照。所以，单一抽取那个事件，评判这个人很好，评判那个人很坏，大概都没有意义。在一个急功近利的环境里，人会单一化，可人都不是那么单一的，不管好或者坏，中间都有很多牵连，看到那个牵连的就是文学。如果是一个比较丰富的、有生命力的政治，会多一点文学的眼光，看待人的世界不会单一跟片面。我想这是从另外一个角度看《红楼梦》所看到的精彩的地方。

薛蟠“一进门来，便向他母亲拍手说道……”薛蟠就是情绪激动的人，宝钗绝对不会拍手，宝钗永远冷冷静静讲话。肢体语言越大的人，其实越是情绪化的。他说：“妈可知柳大哥、尤三姐的事么？”薛姨妈说：“我在园子里听见大家议论，正在这里才和你妹子说这件公案呢。”薛蟠说：“这事奇不奇？”薛姨妈说：“可是。柳相公那样一个年轻聪明的人，怎么就一时糊涂，跟着道士去了呢？”从世俗的角度看待一个人的自杀、一个人的出家，其实到现在为止大概也离不开负面的看法。可是我刚才已经提过，为什么文学里面的出家跟死亡常常是最动人的场景？文学会使我们发现两个自我，现实永远鼓励你要成功，才是圆满；可是有一个部分是在另外一个自我里做不妥协的完成。文学因此产生了非常强的平衡功能。

很多人认为，如果小孩子看了《罗密欧与朱丽叶》以后，都学罗密欧、朱丽叶自杀，不是很惨吗？很多人从这个角度认为有些文学要被禁止，可是刚刚好相反，读罗密欧、朱丽叶，读到最感动，哭得最厉害的人是不会自杀的。因为他随着剧中人已经有过一次死亡经验，所以回到现实的时候，反而是比较平衡的。