。姜宜执政时，炎帝神农氏政权处于相对稳定阶段，治政、经济、文化都有不同程度的发展。治政制度仍施行神系神格的船团制度管理，村有村长，社有社长，族有族长，部族集团首领为大族长，各部族大族长共尊炎帝神农氏为帝。因姜宜酷爱研析染料，社会经济以纺织业为主导，农业为辅，农作物主要有水稻、小麦和麻类。江南水源丰富以种植水稻为主，沿海部族以渔业为主，北方草原以畜牧业为主，山区部族以狩猎为主。此时的手工业生产已经有了很大的发展，各地的手工业主要有纺织、制陶、冶金，铜、木器加工、石器加工、骨器加工、玉器加工等。姜宜喜华服好女装，常动员全城闻名的裁缝，为他设计衣装，这一时期原始纺织业开始呈现欣欣向荣、日新月异的大发展趋势。不过服装成本极高，这时还并非贫穷百姓所能享有，后黄帝之妻嫘祖养蚕冶丝，民间才开始普及。姜宜对红颜色有独衷，他发现可以从一种叫茹藘的植物提取红色染料，茹藘又称破血草，它的美丽不是因为其外形而得名，是以其染出的红色色相得名。至于后来的地血、染绯草、染降草等等名称都是因为其染色色相的特性而得名。帝姜宜还在伊川的常羊山上筑台坝立表木，观察太阳的变化，创造了太阳历。古神民曾一度把太阳历绘制在当时生产的陶缸上。

1972年在豫南伊川土门遗址出土的陶缸，上面就刻有清楚的太阳历，这是远古历史所留下的最好见证，也是对虚假的正统历史有力的驳斥。但姜宜爱上了他的弟弟姜石年。明知罪孽深重却深陷沉沦，明知有幕后黑手却难以自拔。姜宜因内心煎熬，病死于宫中，遗体葬在鸣皋山，今豫南洛阳市嵩县东北。姜来姓姜，名来，又名笄，ji同音代用字，中国氏族联盟时代炎帝神农氏政权的第六任帝。父亲是炎帝神农氏政权的五任帝姜宜。生于帝明二十四年，庚戌，前4631，出世在黄河以北太行山以东的涞源，今冀北保定市西北。涞源是他的父亲姜宜称帝前的封地，古时称莱原，其地位于太白山，此山位于晋西大同市境内以东，是神农氏最早引种莱麦的地方。神农氏四任帝姜明执政时，把他的儿子姜宜封在了这里。姜宜在此娶伏羲氏女子为妻，生下了姜来。姜宜即位称帝后，又把该地封给了姜来。公元前4612年，姜宜在宜阳宫中去世，遗命传位给长子姜来。姜来即位二十岁，他把帝都宜阳的宫室赐给了几个弟弟，重新在黄河以北太行山以西建都，命名为榆林。姜来执政时，大胆使用神民，充分发挥他们的才能。姜来任用的神民人才其中最著名的神民物就是姜伯夷，姜来任用他为主管祭山的官，号为祝官，被后世尊称为山神。传说唐尧时的姜四岳便是姜伯夷的后代。商朝末年的姜子牙是姜伯夷的后裔，姜尚又名姜子牙，号称姜子牙，因初封于吕地，今豫南南阳市西，故又称吕尚。他曾协助周武王灭掉商朝，被周武王封为齐候，立都于临淄，今鲁东淄博市东。西周朝初创时期，刚刚灭了殷商，自己来做老大，不服气的大有人在，比如丁侯就不懂礼数，迟迟不来给周武王请安，至于进献土特产，更是想也别想。姜子牙就作法，把丁侯的画像挂起来，对着画像射了三箭。几千里外的丁侯马上就病倒了，请来卜筮的巫师查看，卜筮的说：这是周朝的老大在教训您呢，您赶紧去周朝拜山头吧！丁侯一听，急忙命令手下人给周王请安，土特产更是带了几大车。姜子牙拔掉三只箭，丁侯立马身体就利索了。其他还没有归顺的诸侯一见这阵势，纷纷投降。有姜子牙做榜样，后来的也照样学。春秋五霸之一的晋文公姜小白就是姜尚之后，薪火相传。周灵王时，有一位巫师苌弘就是传说中孔子的那位老师，担任了周朝巫术促进会理事长，率领群巫效忠周王。当时诸侯嫌周天子势力单薄，不把这个虚应故事的大佬放在眼里，逢年过节从不请安、送土特产。周王没实力收拾诸侯，苌弘只好也搞巫术诅咒诸侯，结果术法不灵，被晋人杀了。春秋时的郑庄公也曾主持过一次大型的厌胜活动。当时，他准备讨伐不知好歹的许国，手下大将颍考叔抢着要做先锋，当时郑国第一美男子子都也想弄个先锋玩玩。子都可不是什么小人物，他也许是中国有文字记载