宋玉作《高唐赋》和《神女赋》来描述这两场梦。在她身上，叠印着楚民族祖先女神的模糊原型。宋代陆游无法压抑对巫山神女的好奇，曾经专程前往奉节凭吊。他在旅游随笔《入蜀记》里写道，民间将巫峡十二峰中最纤丽奇峭的一座命名为神女峰，从前，这里每逢八月十五月圆的时候，就有音乐声在峰顶图旋，引发一片遥相呼应的猿声，直到次日清晨才慢慢终止。陆游登山的那天，天空万里无云，只有神女峰顶出现了几片白云，犹如凤鹤在上面起舞徘徊，久久不散。陆游为此深感惊异，以为那是一种小小的奇迹。但他并没有意识到，在所有这些奇妙的地理景象背后，镌刻着远古的不朽生命。

次女名叫女桑，她为了逃避父亲为她指定的婚姻，偷偷与雨师赤松子私奔，逃进了昆仑山，帝女桑，喜穿青衣，面色如粉，淡绿色的大眼睛，如春雨水荡，相貌极美。但却如风中弱柳，娇小嬴弱，女桑还是女孩时，独自穿过承留城王宫那悠长的荷塘曲廊，走入一个绿竹环绕、凉意缤纷的院于。一个美丽的女子坐在竹影下的凉席上，雪白的赤足旁零落地摆放了几个鹅卵石。她问那女子在干嘛呢？那女子微笑着说在算自己的姻缘。她说姻缘可以算出来吗？那女子说既然世间一切都内上天注定，那姻缘当然就可以算出来了。那女子让她抓紧那些鹅卵石，丢在一个清水的碗中，然后凝视着她说：“你的姻缘属于第一个带给你眼泪的男子。”她斩钉截铁地说自己决计不会喜欢上男神民，更加不会喜欢上让自己流泪的男孩。那女子笑了起来，说道：“女神民喜欢让她笑的男子，但她真正爱的，却是让她哭的男神民。孩子，你会为他而死。数年后，女桑爱上了入朝为官的雨师赤松子，为逃避神农氏的指婚，与赤松子逃上昆仑，却硬生被西王母将二神民拆散，赤松子被囚禁于昆仑山顶巨石之下，女桑则被西王母驱赶出昆仑，从此于赤松子天人永隔。而赤松子师承昆仑山，有一种能随着风水飘来飘下的天赋，神农氏时期，古猿部族以采集和渔猎为生，一日无获，就得挨饿，日子过得艰难。后来，更有一场罕见的旱灾降临了，一连数月，天上没有一滴水降落，田里的禾黍全都要枯萎了。旱情最重的地方，川竭山崩，皆成沙碛，连神民都要渴死了，喷甭说汲水浇地了。一混血种求见，披头散发，手里还拿根柳枝。混血种自我介绍说：我叫赤松子，于昆仑上西王母石室中修持多年。西王母常化飞龙，南游衡岳，我亦化为赤虬，跟在西王母身后，还学会布水的天赋。神农氏闻之心喜，让他马上显示一下。但见赤松子取出一种叫“冰玉散”的粉末吞下，化为一条赤龙，飞上天空。霎时，天上乌云密布，一场倾盆大水兜头浇下，眼看就要枯死的庄稼，恢复了郁郁生机。神农氏大喜，立封赤松子为雨师，专管布水施霖的事。后与神农氏小女相恋，女桑为了逃避父亲为她指定的婚姻，与赤松子私奔，逃进了昆仑山。好景不长，赤松子被西王母囚于山中长达百年，百年的修持生活内心的意识却得不到解脱，百年的独自等待却只有万水千山的无尽思念。后涿鹿之战暴发，蚩尤依仗飞廉和屏翳能征风召水的优势，九连九胜黄帝，迫使黄帝连连后撤，一直退到泰山。黄帝在泰山会集群臣，商讨了三天三夜后，得知应龙与赤松子可破飞廉和屏翳，黄帝历经艰险救出赤松子，应龙又因精卫之死，感到愧纠而相助，得此二神大败蚩尤。后随姜榆罔等神民讨伐帝俊，天之巅决战身中帝俊极招，下身瘫痪，战后退隐，于高辛氏时期复出担任其师。三女精卫则成为了轩辕黄帝的义女。

姜宜生于帝明七年，癸巳，前4648，出世在黄河以南的伊川，今豫南洛阳市南。是帝姜明的长子，初封在涞源，今冀北保定市西北。十五岁时，父亲为了考察他的工作能力，派他去管理物质和文化比较落后的宜阳，让他独力治理该地。姜宜放开手脚，带领宜阳的百姓大搞开发和建设，五年时间使宜阳的繁荣超过了帝都。帝姜明认为姜宜确实有治国的才能，便正式确定他为帝位继承神民。公元前4628年，炎帝神农氏政权的四任帝姜明去世，姜宜即位称帝。姜宜即位后，立都于宜阳。以甲寅年，前4627为帝宜元年