座位。按照各家的内部排位与学院排位，分别画上不同花纹，从而拱起中心的圆台与上座的皇位。

【孝高武复稷下第二，凡此间辩论者，不计身份，不计内容。可刺君上，可讽先贤。】

【孝高武曰：奸人因名利恨国，贤者因绝望讽君。】

【后者的出发点不是背叛，而是恨你为何不强。】

【为何不够强。】

【作者有话说】

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364 番外（二十八）

◎孝高武的宗法改革与同姓不婚。◎

天幕的话让不少人的CPU烧了。尤其是像儒家那样认死理的学派, 都无法对素未谋面的孝高武帝做出评价。

刘氏正统，薄情寡义。

这些都是入居者能打给刘瑞的标签。可是对于皇帝而言，薄情寡义是个贬义词吗？嗯……有待商榷。

而从政绩来看, 刘瑞的文治武功都很不错。少年天才, 中年开拓，晚年平稳交接政权。对于治下的黔首而言, 这几乎是最好的皇帝——因为他够长寿，够清醒。和文帝一样突出一个稳稳的幸福，但那又不似文帝那般接受一个烂摊子, 不得不与宗室贵胄兵戈相见。

硬要说刘瑞的一生有何缺点, 那便不是儒家期待的垂拱君王。

相反, 他太精明，太折腾了。

想要糊弄这种君王是不大可能的。

更烦的是, 儒家内部也不能排斥这种君王——因为刘瑞虽不重儒，但对底层的学子还是很友好的。儒家的厚积薄发是靠仲尼的“有教无类”。可即便是仲尼，可是靠弟子们的资助才勉强维持三千门徒的规格。到了汉初的叔孙通这儿, 受限于百废待兴的现实与汉高祖对鲁儒的负面影响，儒家的民间大佬几乎是靠借债授课。

无论后世如何批判儒家的行径，但是在阶级至上的先秦之时，仅靠腊肉而非血统择生的儒家还是很拟人，更别提在汉武帝时为朝廷提供大量人才的公羊之儒。

如今听说孝高武帝会资助学生, 给予底层相对公平的选拔平台。儒门内部就算是有不满之音, 也会在真金白银的诱惑下难以一致。

更别提对张口“稷下”，闭口“先贤”的百家而言，有个能听劝的皇帝更是做梦都不敢想。

连带着黔首都难以置信道：“天幕不会是胡说八道吧！哪有皇帝能忍成这样？“

大家都是成年人了, 史书里的明君听听就行, 真要以为皇帝都能虚心求谏, 那便是老寿星上|吊——嫌命长。更何况是刘瑞这种顺风顺水，没有失手的皇帝。

萧何想起夜下追韩信的往事，倒是没有怀疑这事的真实度。

当然，看孝高武帝晚年传位孝仁女帝，自己退居洛阳深造的架势，估计这汉代稷下的谏言也是选择性听着，不会被人轻易左右。

“麒子，麟子。”吕雉不禁点了点头，想起刘盈又满脸痛苦。

【因为太学府的辩论是不对外开放的，加上参与辩论的大家都很有默契地没有外传辩论之事，所以我们无法复原孝高武时的六十二次辩论，只能靠野史记载的辩后反应来推测的一二。】天幕的声音里满是遗憾，随即又雀跃起来：【据太史公记载，孝高武帝的三次暴怒都与太学辩论有关。】

小人竖起三根手指，然后又慢慢按下：【一次是在大汉灭白羊、娄烦、夺河套之地后的汉匈谈判；二次是在