得作者是在借助这个事件尝试沟通。

“春燕笑道：‘他是我的姨妈，也不好向着外人反说他的。’”这是春燕了不起的地方，如果春燕跟着藕官说，对，她们真没良心！就有点说不过去，因为现在讲的是她亲姨妈跟亲妈妈。可是春燕引用了宝玉的一段话，她觉得这样比较好，因为不是她在骂，而是宝玉在讲。“怨不得宝玉说：‘女孩儿未出嫁时，是一颗宝珠；出了嫁，不知怎么变出许多的不好毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？’”

宝玉常常会讲这种奇怪的话，我们一直在强调《红楼梦》是一本眷恋青春的书，刚才已经解释过，这个青春讲的不是年龄，而是心境，很多人在十几岁就变成鱼眼睛了。这个“光彩”是什么，是一个生命想活出自己的那种渴望，跟生理年龄没有关系。作者讲的青春是拒绝衰老，而衰老绝对是心灵的衰老。我见过很多年纪很大的人，像台静农、余大纲老师，到八九十岁，你在课堂上听他们讲浪漫，讲对美的眷恋，你还能感受到青春的气息。就算在病床上，也幽默不断，他们的身上有一种特殊的美，我相信这是一种生命智慧，一种豁达，在他们那里，你从来没有被责备过，也从来不觉得自己犯了什么滔天大罪，两代之间绝对没有隔阂，这是一种风范。

宝玉这句话是值得玩味的，他说分明是一个人，怎么变出三个样子出来？不要忘记一个人身上，这三个东西都会存在。有时候会发亮，有时候就是鱼眼睛。有时候我也在提醒自己小心一点，因为系主任做久了就变成鱼眼睛了，因为开会开多了，讲话不知不觉就会变成鱼眼睛的语言。有些朋友到某一个年龄读到这一段会很伤心，我相信曹雪芹讲的不是年龄，因为他在写这本书的时候，也是鱼眼睛的年龄，可是他依然发亮，所以他要给生命里真正美好的东西留下一个记录。

她说：“这话虽是混话，倒也有些不差。”你在社会上看的时候，好像真的是这个样子，“别人不知道，只说我妈和姨妈，他老姊妹两个，如今越老了越把钱看的真了”。把钱看得很重也不是什么大罪过，只是春燕觉得怎么能吝啬到这种程度。“先是老姐儿两个在家抱怨没个差使，没个进益”，好多人总是不断买乐透，就是要寻求发财的机会，“幸亏有这园子，挑进来，可巧把我分到怡红院。家里省了一个人费用不算外，每月还有四五百钱的余剩，也还说不够”。意思是我们的情况比以前好多了，在她看来应该知足了，为什么越多反而越不满足？

这是个很有趣的问题。其实富有就是一种满足感，并不是客观物质。我们应该思考一下，是不是能够享受生命的满足，而有时候你会发现跟越多的人分享，满足感就越强烈，它不是物质上的多少，而是精神上的富裕。台湾从七十年代到现在，物质上增加了好几倍，可是大家的满足感反而降低了，因为少掉了很多那个年代我们去河里嬉戏，或者在自家园子里收割空心菜的快乐。所以春燕这一句话其实值得深思。“后来老姊妹二人都派到梨香院去照看他们，藕官认了我姨妈，芳官认了我妈，这几年着实宽裕了。如今挪进来也算撒开手了，还只无厌。你说好笑不好笑？”春燕的话其实是作者一个很重要的点醒，这并不是年龄的问题，而是生命处境的问题，一个生命的处境如果不能发现利益以外的快乐的话，是永远不会有满足感的。

“我姨妈刚和藕官吵了，接着我妈为洗头就和芳官吵。芳官连要洗头也不给他洗。昨日得了月钱，推不去了，买了东西先叫我洗。”这里特别动人是用春燕在讲亲生母亲，照理讲春燕应该很高兴，觉得妈妈很疼我，要我先洗了头，可春燕却觉得很不好意思。人在某个年龄段是没有这种血缘上的你亲我亲的，会觉得所有生命是一样的。如果我妈妈在我中学的时候做这样的事，我大概要自杀了。相反，如果有同学到家里，妈妈会很大方地招待他们吃饭。我妈妈那时候看到有个同学每次吃四碗饭，她就很兴奋地说，你看你每次都只吃一碗，他吃四碗，因为她觉得这个孩子好健康。这里