听着还挺有道理的?，但肖芥子还是不明白：“你研究这个干什么呢？魔巴不是说你是为了朋友而来吗？”

朋友跟创世神?话，风牛马不相及啊。

神?棍说：“你听我讲嘛。”

“今天魔巴讲的?司岗里史诗，跟我们汉族的?神?话传说，有很多?相似之处，甚至还更细节、更科学，你发现了吗？”

“首先?，我们是女娲抟土造人，他们是天神?和地神?共同合作，也是抟土造人。天，在汉文化中是乾，地是坤，乾坤在一起?，象征着阴阳和合，更接近现在的?两性生?殖概念。我们是女娲吹一口?气，人就活了，你觉得这是不是有点草率？而他们呢，是放进了山洞孕育，请注意，孕育。还有，‘山洞’，你要特别注意这个词，这是关键词。”

“其次，他们提到了三批人类，这更符合事物发展的?一般规律，生?物还讲究进化论呢。造人，不是一步到位，是分批来的?，一批比一批更适合这个世界。第一批人类，吃土，有生?无死，火灭，第二批人类，血肉之躯，有生?无死，水灭。相比之下，我们的?传说相对简略，我们没有火灭，但我们有灭世洪水，大禹治水嘛。”

“你有没有注意到，大禹治水是个分界点？那之前我们也有各种神?族，‘血肉之躯、有生?无死’，但大禹之后，‘禹传子、家天下’，夏朝开启了，真实?的?人类时代，也就是‘血肉之躯、有生?有死’的?时代开始了。”

肖芥子点头?：“和我们的?神?话故事确实?挺像的?，大的?时间段也对得上。”

神?棍更来劲了：“那当然。西?方也有灭世洪水，诺亚方舟嘛，西?方人躲进方舟避难，佤族人则躲进了洞穴。洞穴，起?到的?作用跟方舟是一样的?，生?命的?庇护所。注意，这里又提到了关键词，‘洞穴’、‘山洞’，你想到什么了吗？”

看着神?棍一脸殷切期待，肖芥子真不忍心让他失望，然而，她确实?没什么都?没想到。

她含糊其辞：“所以佤族人说自己‘司岗里’，从山洞出来呗。但这话听听就算了，按照现代的?科学说法?，咱们明显不是从山洞里出来的?啊。”

神?棍大失所望：“小结子，我看你长得怪聪明的?，我引导了这么久，你就一点都?没概念？山洞，孕育，按照神?话传说，人类是从山洞里出来的?，哪怕按照现代的?科学说法?，咱们依然可以说是从洞穴里出来的?，你想想，胎儿在母体、子宫里，那是不是在‘洞穴’中？孕育！嗯？”

我靠！

这非得把母体子宫比作洞穴的?话，好像也不是不行，尤其是再加上“孕育”这个词，就更合情?合理了。

神?棍见她张口?结舌的?，心里一阵舒坦：“是不是？我刚才?就说了，女娲造人，吹一口?仙气，泥人就活了，有点太草率。相比之下，佤族的?神?话更合理，造出的?人放进了山洞，借着山洞的?灵气、孕育！”

肖芥子缓了半天：“那这个，跟你的?朋友，又有什么关系呢？”

神?棍砰砰拍桌子：“你这个人，怎么这么急性子呢？我就快讲到了，你能不能耐心一点？”

“‘孕育’这个概念引发了我的?思考，你想想啊，所有的?胎生?、卵生?生?物，都?可以说是从洞穴中来，因为在母体、在蛋壳里嘛。寻常的?植物，也可以这么说，一粒种子，埋藏在土里，对种子来说，也等于?是在‘洞穴’中，对不对？我们甚至可以说，整个世界的?母体，都?可以被?视作孕育不同生?命体的?洞穴，对不对？”

好像……是吧？

肖芥子迟疑着点头?。

神?棍铺垫完毕，长长吁了口?气：“那么这句话反过来说，所有的?洞穴，都?是孕育和产出生?命的?母体，不仅仅局限于?生?物。我的?意思是，当你在一座山的?山腹中，遇到深藏的?、仿佛母体子宫般的?洞穴，有没有想过，这个可能不仅仅是简单的?自然地理现象，它就是特殊的?、