【很多人都没听过王艮这个名字啊，这很正常，文艺点就是“萤火岂敢与皓月争辉”，王阳明的光芒太闪耀，导致我们都听不到王艮的名声。其实王艮在中国思想史尤其是明清这一段的地位挺重要的，最直观的表达方式，他在考研教材里有一整段话呢！王艮这个人也挺有趣的，他原名王银，王阳明觉得他不服管教，才把他的名字改成带有静止之意的“艮”。这也是老师对学生美好的祝愿吧，但祝愿也只是祝愿，王艮就是那么个性鲜明，哪怕出师了也没改。】

[hhhh看一个人物重要不重要就看他上没上教科书。]

[重要的东西教科书怎么都绕不过。]

[中国的字可真有意思，去了偏旁就完全变了个意思。]

[原来的名字还挺富贵，是不是有个哥哥叫王金？]

[刺头些没事儿，聪明就行，老师最不喜欢笨学生。]

春秋，鲁哀公十二年（前483）。

孔丘坐在案前，手中是未编完的《春秋》。这个时候的他已经完成了十四年出游，回到了故国，最爱的儿子和弟子都在身边，看起来除了仕途上的失意没有什么大的烦恼。

孔丘被天幕一席话勾起了思绪，他想起自己也曾经有个相当不省心的学生。宰予啊宰予，那个把他气到骂人的学生已经不在了。

明，弘治七年（1494）。

王华看看天幕，又看看王守仁，若有所思。王艮和他儿子的性格很像啊，收那么个徒弟，有他儿子发愁的了。等他儿子收了徒弟，就知道他这个当爹的苦了。

王守仁被王华看得莫名其妙：“爹，你一直看我干什么？到底还进不进宫啊？”

明，正德十六年（1521）。

王阳明无声叹气，这样的弟子着实让人气恼，但又忍不住让人怜爱。

王艮不好意思地笑了笑，他只是将和老师的不同意见提了出来而已。

【王艮是泰州人，从王阳明那里学成归来后，长期在下层百姓中讲学，创立了一个学派，叫泰州学派。这个学派的主要思想从王阳明心学中来，却有区别于心学，打个可能有点不恰当的比方，孔子和孟子的思想一样吗？相似但又不同。泰州学派可以说是下沉的王阳明心学，因为它面向的是下层百姓。老百姓们关心什么？自然是衣食住行。于是泰州学派反对理学对人性的束缚，认为人欲就是天理，圣人之道即百姓日用，提倡做学问要解决人民生计问题。因为面对的是下层百姓，政治上的观点非常的简单明了，就是仁政；经济上也讲究的是“务本而节用”，也就是说又省钱又好用。】

[这个学派好啊，贫穷的眼泪流下来。]

[我也想务本节用。]

明，弘治七年（1494）。

王守仁眼睛一亮：“我徒弟真棒！”

王华忍不住打击他：“你现在去泰州可找不到你徒弟，你徒弟说不定还没出生呢，就算出生了也是个奶娃娃，想养孩子你自己生一个呀。”

王守仁呲牙：“我可不会生孩子，要生你自己生去。”眼看王华要拎棍子揍人，王守仁撒腿就跑。

明，正德十六年（1521）。

王阳明拍拍弟子的肩头，道：“做的不错。”

【我也觉得泰州学派的学说好适合我这种贫穷大学生，当时的老百姓们也这样想，自然而然地泰州学派信徒众多，是明朝晚期的显学，其中比较出名的有何心隐和李贽，李贽就是高中历史课本上那个特别叛逆的儒学弟子。从这儿就能看得出泰州学派可不是什么腐朽的学派，它充满了强烈的批判性和平民精神，多次遭到统治者的打压，但它对明末清初的“经世致用”思想和近代改良思想都产生了积极的影响。】

[李贽啊！我最喜欢的思想家是他！男女平等yyds]

[好眼熟的名字。]

[何心隐这个名字好有大师范儿，可惜没有存在感。]

清，康熙二十八年（1689）。

玄