“那你跑什么？我还以为你被人追杀。”丹楚笑道。

“丹楚，你知道蓬嗒寺里的摩芝吗？”我问他。

丹楚说知道，又问我怎么突然提起这个？

“听杨老板说的，我有点好奇，你给我讲讲。”我出现一种矛盾的情绪，既想知道，又不想知道。

丹楚告诉我，摩芝是被佛陀选中住在庙里的圣娼。

他们并非是由父母献祭送来，而是从一出生就注定要成为祭品的娼妓，母亲在怀孕时就跟僧人结下契约，将摩芝抚养至长大成人后送进寺庙。之后摩芝便不再是他们的孩子，他的肉体和灵魂都将归属红尼萨，作为献祭交换，摩芝的家人可以一生受到佛陀庇佑。

摩芝在偐古人心里就是佛陀的另一种表现形式，比普通圣娼要高贵得多，他们见到摩芝就等同于见到佛，需要行礼参拜，而摩芝的使命就是将佛陀的恩惠撒播给那些信徒。

除了寺庙里的僧人，还有捐赠善款的有钱人、修缮佛像的刷漆工、为寺庙园林浇水的工人、撰写抄写经文的人。

凡是对佛陀有所贡献的信徒，都有机会得到摩芝的赐福，曾经有人在红尼萨像前不吃不喝跪拜三天三夜，就是为了证明自己的诚心，这样毅力不凡的信徒，也有资格进入摩芝的住所。

丹楚说，摩芝在偐古的意思就是神的子宫，被视作是佛陀孕育的孩子。

因为身份圣洁，他们不被允许沾染任何陋习，包括喝酒、抽烟、赌博等。但我第一次见到仰洛就是在赌场，也请他喝过酒。

仰洛似乎从不忌讳这些约束摩芝的条规，还是他以为只要违背规则，就可以不必再回寺庙？再当摩芝？

“摩芝什么时候可以离开寺庙？”我问，即便我已经猜到答案。

“离不开，摩芝一辈子都要为信徒服务，就算找到下一任摩芝取代，他也要住在庙里继续接受信徒，直到死去。”

仰洛十八岁，他成为摩芝的年头我不得而知，他这一辈子都要这样活着？

我心中翻涌起一阵巨大的哀伤，我在偐古听过见过太多身处水深火热的人的悲惨故事，但从没有谁能像仰洛一样给予我痛到窒息的悲哀。

我问仰洛有没有参与过献祭时，他的沉默此刻就像一个响亮的耳光抽在我脸上，但他应当比我更疼。

我立刻驾车飞奔向木屋去找仰洛。

我一般很少在偐古开夜路，就算开也会把时速稳定在六十码以内，但此刻我心急如焚，平常半个小时的车程，硬生生被我缩短成十五分钟。

我跑到木屋前敲门，用力过猛的声响在寂静的夜色中尤其尖锐。我似乎听见背后的大山都在回应我，但仰洛没有来开门，他不在这里，他现在应该在蓬嗒寺。

我又开车去蓬嗒，蓬嗒寺门紧闭，门口高高耸立的两颗古木像巨怪一样提防着我。

我试图找人来给我开门，但嗓子都喊哑了也没用，于是我就坐在寺庙门口等，等到天亮。

那晚我一点不困，脑子清醒得很，甚至围着蓬嗒寺转了一圈，企图翻墙进去，但都以失败告终。

天亮后有个僧人来开门，我问他仰洛在哪里？

僧人说他不知道谁是仰洛。

“摩芝，摩芝在哪里？”我换了个称呼，用生疏的缅语艰难地拼出这句话。

僧人说摩芝在休息，若要见他，让我去找主持。

我要见仰洛很简单，去木屋就是了，但我需要见到摩芝就很困难。

我不是缅邦人，找到主持后他对我的宗教信仰持怀疑态度，问了很多有的没的，我全都答不上来，加上语言障碍，我跟他的交流非常不愉快。最后我用英文不停重复钱的单词，表示我要捐款给寺庙。

主持对金钱的字眼格外敏感，上一秒还黑着脸，下一秒就笑嘻嘻。

我把杨彪打给我的佣金全部捐出来，那是一笔不菲的数字，但我竟然毫不心疼。

主持收到钱之后带我穿过蓬嗒的佛殿和走廊，四周悄然无声，死气沉沉