他们会不会早就知道了，只是不愿意采用而已？

虞临放下筷箸，有些犹豫。

他自知不通谋略，还直觉他们不会认同。

但看在香人连胡荽都贴心地为他去掉不用、又为他的农书出了许多主意的份上……他还是下定了决心。

于是，虞临难得主动发言：“临有一策，应可速决。”

话音刚落，荀氏这对面容相似的兄弟，便不约而同地看向了他。

无论是荀彧或是荀衍，都丝毫未有小觑虞临之意。

荀彧对虞临的性情毕竟多些了解，知其特立独行，且少言语，并不好出谋划策。

因而闻言，他更多是迟疑。

只是观虞临神色轻松如常，心里那点莫名涌出的不宁感，才淡了一些。

但出于谨慎，他还是立即微一抬手，屏退堂中随侍仆从，并令其将门密闭。

荀衍则不知内情，当即郑重地拱手一礼，关切询道：“子至可以言未？”

虞临见二人这认真架势，感到些许不解。

但答案对他而言，的确是一目了然的。

于是荀衍一问，虞临便漫不经心地一答。

“我去将袁绍那项上人头取来，可好？”

作者有话说:

1.《汜胜之十八篇》

《氾胜之书》原名《氾胜之十八篇》(《汉书·艺文志》农家类)，《氾胜之书》一名始见于《隋书·经籍志》，后来成为该书的通称。

该书在汉代已拥有崇高的声誉，屡屡为学者所引述。如东汉著名学者郑玄注《周礼·地官·草人》云:“土化之法，化之使美，若氾胜之术也。”

作者氾胜之，正史中没有他的传，古籍中有关他的事迹的记载也寥寥无几。他是西汉末年人，《汉书·艺文志》注说他在汉成帝时当过郎。祖籍在山东氾水一带。《广韵》云卷二凡第二十九载，氾姓“出敦煌、济北二望。皇甫谧云:‘本姓凡氏， 遭秦乱，避地于氾水，因改焉。汉有胜之，撰书言种植之事，子辑为敦煌太守，子孙因家焉。’摘自《中国科学技术史·农学卷》卢嘉锡（总主编） 科学出版社 p199-201

2.《吕氏春秋·任地》与《神农》二十篇：

《氾胜之书》之前最有代表性的农学文献是《吕氏春秋·任地》等三篇。《氾胜之书》所提出的“凡耕之本，在于趣时，和土，务粪，泽，早锄，早获”的耕作栽培总原则，包括了“趣时”、“和土”、“务粪”、“务泽”、“早锄”、“早获”等六个技术环节，不但把《任地》等三篇的精华都概括了进去，而且包含了更为丰富和深刻的内容。

《汉书·艺文志》著录农书9种，其中《神农》、《野老》两种指明是六国时书，4种“不知何世”，余3种可确定为汉代人著作，这就是《董安国十二篇》、《蔡癸一篇》、《汜胜之十八篇》

摘自《中国科学技术史·农学卷》卢嘉锡（总主编） 科学出版社 p191-192. 204

第33章 第33章

虞临说完, 便很自然地重回了缄默的状态。

于一片死寂中，若无其事地端详起了手中茶汤……好似这样就能避免被二人拉入接下来的对话中。

荀衍死死地盯着他。

这美若圭璋的虞家子至，面上温良贞静, 丝毫不像才张过虎狼之口！

最叫他感到几分毛骨悚然的，是从虞临那表现出的轻描淡写中，他隐隐察觉出一点。

“于袁营中刺杀主帅”，分明难如登天堑。

可于对方而言，竟似如探囊取物。

是无知，还是真无畏？

荀衍缓缓地偏过头来，带着几分余震地看向弟弟荀彧, 眼里明晃晃地写着几个大字。

你邀至府上的，究竟是何方神圣？

叫他不解的是，阿彧的面色却镇定如常。

甚至还似认真地考虑了一番虞临的建议，才轻轻摇头