了。当年八思巴和噶玛拔希为了争夺元世祖忽必烈信重，展开斗法。八思巴当众用利剑砍下了自己的肢体，宣称自己的身躯受五部佛庇佑，所以即便遭受刀兵，也能够痊愈。那些蒙古蛮子见了之后，大吃一惊，纳头便拜。他们哪里知道，这些手段，在我们汉人卖艺人身上是见惯了的。”

卖艺出身的时春也回过神：“我只见过深吞铁球的，还没见过这种玩法的。这和尚满口教义，居然也做这种事。”

月池想了想道：“有元一代，藏传佛教的僧人靠玩弄这些把戏手段，出入宫廷豪门之中，以致佛法倒置，僧人身份沦为了敛财的工具，日益腐化颓败。直到宗喀巴大师创立格鲁派，以戒律为本，以道德为核，这才一扫佛门浮华奢靡之风。昙光在西藏这么些年，应该见过不少。”

她心道，看来，格鲁派严守的清规戒律，道德文章，已然悉数被昙光抛诸脑后了。她又问道：“那他是怎么处置那个萨满的？”

柏芳道：“大师露了这么一手，百姓们早就开始歌功颂德，老萨满也是魂不附体。大师就道，昔年在大都的宫廷中展开了数次佛道「廷辩，落败的道士当弃毁法器，削发为僧。如今我们也需按定规来。然后，那个老萨满就欢天喜地地灌顶出家了。”

月池问道：“那之后呢，他还做了什么？”

柏芳道：“大师自此就自称上师和善知识”

原来，释迦牟尼言有言：“择其善者从之，恶者远离之。我与善知识相随，自致成佛。”因此，学佛子弟亲近高僧，是一直以来的传统。但是昙光的这种自称显然不同于正常的，他要求弟子日夜诵念、赞美他的功德和恩情，并且再三告诫弟子：“从今以往，汝见于我，如金刚手菩萨无异。莫违我言，勿轻慢我，若汝违我，命终之后入阿鼻狱。1”

时春皱紧了眉头，她呵呵一笑：“还真把自己当碟菜了。总不会人人都听他的吧。”