，世鲜有知者，余见其抄本焉。”他觉得这本书非常好，应该流传，但是很可惜，他看到这个书稿的时候，这个书稿很寂寞，没多少人看见，在人世间很少有人知道这部书稿，这部书稿当时没有印刷流布，只是手抄本。当时中国印刷术已经很发达了，中国老早就有印刷术，清代在乾隆时期，石印是一种印刷方式，木板雕刻是一种方式，木活字摆印又是一种印刷方式。当时中国造纸术也发明很久了，造纸业也很发达，利用纸来印书，装订好以后，拿去售卖流布都很方便，但是富察明义他看到的书稿，没有那么幸运，“世鲜有知者”。他告诉了我们他看见的是手抄本，就是原始的人工用墨笔誊写的抄录本。

这是我们从富察明义的《题〈红楼梦〉》二十首诗的小序里面所获得的一系列的宝贵信息，让我们知道曹雪芹写完了《红楼梦》，存在过一部有头有尾的《红楼梦》，那并不是后来程伟元和高鹗合作产生的那一部一百二十回的《红楼梦》。而且曹雪芹的《红楼梦》八十回以后的内容和高鹗四十回续书的内容是不同的，最起码从“王孙瘦损骨嶙峋”，从贾宝玉最后的形象来说，就完全不同。

刚才我介绍富察明义第二首诗，剩下的两句还没说。有人就提议，说你把这两句再说说，能不能加强你的论点呢？那我就把后两句再说说，看能不能使我这个论点更有立足的依据。明义《题〈红楼梦〉》第二十首最后两句是：“青娥红粉归何处，惭愧当年石季伦。”“青娥红粉”是对书里面所有的青春女性的一个总括。“青娥”，就是青春女性青黑色的眉毛。“红粉”，指青春女性擦上胭脂后，像玫瑰花瓣一样红润的脸庞。他告诉你，他所看到的《红楼梦》，书中的青春女性后来怎么样呢？“归何处”，说不清她们的去向，整个贾氏宗族最后“家亡人散各奔腾”了。这些女性命运都很悲惨。他想起来心里很沉痛。最后一句用了典故：“惭愧当年石季伦。”石季伦，名字叫石崇，字季伦。西晋时期的一个大富豪，在权力分割当中，也获得一定的权力，是一个过着奢靡生活、荒淫无度的人。但是这个人最后的命运很悲惨，在权力的角斗当中，在财富的比拼当中，最后是败北了。他的政治对手，拿着皇帝的命令来杀他。他很富有。他除了有豪华的住宅以外，还有一个很大的园林，叫做金谷园，里面有很多亭台楼阁。当他的政敌追杀进来的时候，他家里面有一个侍妾，叫做绿珠，可能是石崇对她不错，她忠于自己的主子，就采取了行动，表示反抗，表示不服，跑到楼上，一个自由落体，坠楼而亡了，成为历史上有名的事情，叫绿珠坠楼。这个石崇是个挺糟糕的人，没有什么值得同情的，绿珠的行为，用今天的眼光来看，她为石崇殉情、殉葬，也没有什么值得歌颂的。但是富察明义读完整本《红楼梦》以后，有一个对比，他由书里面的贾氏宗族联想到石崇。贾氏宗族有很多问题，有罪恶，有错失，有不光彩的一面，但是不管怎么说，贾氏宗族跟石崇比起来的话，还要好得多。大家回忆一下，八十回的《红楼梦》所描写的，贾氏宗族这些老爷们，太太们，是很糟糕，但是无论是老祖宗贾母也好，还是荣国府的王夫人也好，或者是贾氏宗族的族长贾珍也好，他们也不是一无是处，在某些时空里面，他们还可能体现出来一点同情心、怜悯心，例如贾珍是一个很糟糕的人，但是对于生活比较贫困的一些宗族成员，还是有点儿道义的，每年田庄送来那些贡物，他分成堆，让宗族里那些相对贫困的人士来领取。因此富察明义就觉得，不管怎么说，贾氏宗族比石崇还好一些，可是他看到《红楼梦》的结局悲惨到什么地步呢？

就连一个绿珠这样的人物都没出现，青娥红粉，就没有一个人能够站出来，去做出绿珠式的反抗举动。所以他觉得如果石崇地下有知，作一个对比，会觉得，人家比我好，人家覆灭的时候，没有一个类似绿珠的人物表示反抗，我呢？不管怎么糟糕，但我还有一个绿珠，所以我很惭愧。这当然是诗人的想象。一个是真实存在的事情，一个是小说里面的东西。古人诗里用典，有限的字，一句诗，可是解释起来就有很多的层次、很深的意义，明义