速，如果真的是这样，那么把宇宙当做一个录像带，在某个阶段可以慢放，也可以快进——就如同我刚才经历的惊险一刻。那么也可以重放，就如同我的同学刘肥头一样。

或者……让我最毛骨悚然的推测蔓延了我的全身，这个世界有我不能理解的存在！比如如同河水，会分出一条河道，蜿蜒一圈之后，再次回到浩浩的长河中。

比如我看的这三本荒谬绝伦的书，是不是就是一个偏离主流的河道，或者根本我的生活才是？

我第一次认真地思考，这三本书的真实性。

所以当《大宗师》这么一本厚厚的书册里面再次掉落一个信笺出来的时候，我已经并不意外了，之前我已经看到了两封信笺，特别是第二封掉出来后，我特意把整本书册都提起来抖动了几下，然后翻开了后面未看到的书页，当然一无所获。

但是我心里明白，可能还会有信笺出现，只是我不知道什么时候会出现而已。这本书册我已经看了一半了，其中的内容表现出来的人物关系我也大致清楚。我也明白了那个在机场里看到的女道士为什么要找我。

现在我的记忆里，那个女道士就是方浊，一个我从没有接触过，但是却又无比熟悉的女道士。

我第一次见到她的时候，她穿着一个男式的夹克。

我靠！

现在我拿起了那张信笺，仔细的看起来。

信笺上写着：

无极派渗透我党内部点传师成员，名册如下：

万永武

罗新璋

王春生

胡东陵

王启胜

郑庆寿

钟华宇

这张信笺的笔迹与前两次信笺的笔迹都不同，与《黑暗传》、《青冥志》的书写笔迹更是迥异。

我看了一会，终于明白不同之处最大的区别在于什么地方，《大宗师》是女性字体，很明显应该是方浊这个女道士所书，《黑暗传》、《青冥志》里面徐云风写的字迹是一塌糊涂，错字连篇，就跟小时候我老师说我写字是鬼画桃符一样。王鲲鹏的字体是很工整的行楷，应该是他年幼的时候临摹过魏碑，但是也仅限于此，谈不上什么艺术修养。

而这张信笺里的字迹，是一个书法大家所书，这点我非常肯定。每一个字的笔画看起来都很端正，但是仔细看了，笔力都很有力道，余力不尽，连绵悠长。如果把整个信笺里的文字统一起来看，发现所有字的笔画和风格都组成了一个完美的整体。

这绝不是一个普通书法爱好者，学习临摹之后的笔迹。这人的文学修养十分高，见字如见人，我甚至能推测，这是一个大文豪的手迹。

我忍不住微笑，这本书里面到底有多少厉害的人物。

于是我翻到了信笺末尾，去看看书写信笺人的落款，这人既然如此厉害，一定会在信笺后署名。

果然我看到了最后的署名，但是我的文学功底不够，署名是一个狂草，我完全不认识写什么，连两个字还是三个字我都无法辨认。

这是文人的毛病。此人文字的锋利暗藏在圆润之中，他内心一定非常的孤傲，他虽然在手迹里留下自己的署名，却让人晕头转向。

我琢磨了很久，最后还是放弃了，于是转而去看信笺里的内容：

一九四七年，无极派钦家保恩张元天授命点传师八人，可任凭去留，便宜行事。

第一人宇文发陈，汉族，山西襄垣人，从三品天恩。师承灵珠子莲花派。十一岁受拜张真人，一九四三年，与国军胡琏部下带领某团，参与石牌保卫战。实际听命于张元天，在长江三峡古道之上与日军信奉神道教士兵交战。并且获胜。后脱离国民党军队，率团部投诚中国人民解放军第四野战军，参与解放战争辽沈战役。建国后，军职某军团师长。解放后在广州军区任职，一九五一年转入广州市临时管理委员会，任委员会统战部部长，后广州市市委统战部部长。一九六七年，宇文发陈早期无极派身份被革命群众贴大字报揭发，受