丹鼎派的隐门，每次出世是为了消弭天下大乱的祸根。

天命之人的降生，其实也意味着能打开上古封禁的力量降生了，儒门一直说，他们测出的祸根是要打开六天宫的人……可是他们罢黜百家、独尊儒术，只看设立太学，就可见所图非小。“

太学的创办可谓一波三折。大汉初年，汉高祖竟配备不齐四匹一色的马来驾车，将相大臣有的只能乘坐牛车，经济如此凋敝，不经过长时间的恢复，根本没力量创办官学。之后虽然有文景之治，生产恢复，经济得到初步的发展，但天子忙于削藩和应付匈奴的侵扰，无暇顾及兴学设教之事。至当朝天子时，国力充实，政治统一，才具备了兴办太学的条件。而兴办太学，也不是为了弘扬传统文化，促进文化教育事业发展，而是和当朝天子采用所谓推恩法，对诸侯王实行分土不治民的制度一样，为的是把握意识形态，通过太学输送人才，让地方原本是百家子弟、豪强门阀垄断的大小官吏逐渐都由朝廷直接任命。建设有效的吏治，需要培养符合要求的人才，一个帝国的巩固，在很大程度上取决于朝廷能否牢牢控制官僚机构，各级官僚机构能否把朝廷的号令、政策及时地贯彻到所辖地区，以维护国家的统一。

而通过太学输血，充实各级官僚机构，就成为维护和巩固中央皇权的关健，这是兴办太学的强大动因。同时，太学的兴办，也得力于两个治《公羊春秋》的儒者，一个是董仲舒献天人三策于前，一个是公孙弘以丞相之职贯彻于太学的发展。当朝天子得到了一批朝廷鹰犬，而儒门培养和造就一大批牢固树立儒家观念和宗法思想的人才，虽然现在太学初建时规模很小，只有几个经学博士和五十个博士弟子。但是从春秋战国孔夫子创立儒学，到秦朝焚书坑儒遭受重创，不得不依附于黄老道，儒门依托太学，正式独树一帜，又呈现出兴盛的气象。特别是日后大汉天子必然整治吏治，考核实效，注意人才的培养，因此儒门太学也自然得到相应的发展。

皇权比较巩固的时候，社会一度比较安定，太学自然也因之得到了正常发展。纵然日后刘氏王朝由盛至衰，豪强势力猖獗，君主采取妥协政策，也不过是由提倡儒学为主、刑名学为辅的董仲舒春秋公羊学，改为提倡宽柔温厚的儒学，放纵了豪强势力的发展，但重儒为主旨的太学的发展，和太学生数目不断增多却不可遏止。哪怕是权臣执政时，怀有个人政治目的，还不得不采取种种措施表彰儒学，广招太学生，扩建太学：为太学兴建校舍万区，立乐经，增设博士等等。

”儒门深谋远虑，代代英才，当初天子亲政，被太后摄政架空，诸子百家都不敢趟浑水，只有儒门烧冷灶，不惜付出人命代价。如今终于瓜熟蒂落，借着董仲舒遗泽，儒术独尊，唯有丹道能和倚国主的他们制衡，而儒门的历史，一直和六天故气不清不楚。当年大禹封镇古神，囚困他们于洞天福地之的六天宫。

这六天宫：一曰紂絶阴天宫，二曰泰煞谅事宫，三曰明辰耐犯宫，四曰怙照罪气宫，五曰宗灵七非宫，六曰敢司连苑宫。这些年来，古神一心脱困，在人间派出代理人，现在三代之下，兵解而死的小神小仙皆至其中，甚至凡夫俗子也常念六天宫名。而这六天宫都在人间世以投影之法留下出口，甘泉宫很可能就是其中之一！”

“假如他们没有测错，他们的祸根确实存在，那他们的反常举动证明了……他们这一次很可能就是大家的对手……古神、人造神……大家毕竟同源，实在不愿意看到他们走向对立。

大茅君问：甘泉宫里到底有什么呢？为什么不让打开。

师傅说：“你可知我是何人？我本不姓王，我姓姬，大周八百年的姬姓血裔。我本名姬晋，我父周灵王姬泄心，周简王姬夷之孙，字子乔，我是大周太子晋。世人又称我王子乔、王乔或王子晋。

我出生时，仙乐琅琅，五彩霞飞，异香满室，三日不绝，宫人称异。我父宠爱之，立我为太子。

我饱读诗书，尤好音律。我父命巧匠，琢碧玉为笙，以赐我。我吹之，声如凤鸣，音色清越，响入天际。当时列