我在八百秦直道疯狂奔跑

看见焚阿房渡陈仓立儒教

文学艺术的星火蔓延烧燎

唐宋文学由华丽到朴真，

青绿重彩写实不俗套

明代戏曲大行其道

水墨涤心清雅是为道

啊哈哈，啊哈哈

知道越多越自寻烦恼

忙碌焦躁两脚拌大脑

若不能绝圣弃智化成蝴蝶

我只愿呆若木鸡，呆若木鸡

若不能绝圣弃智化成蝴蝶

我只愿呆若木鸡呆若木鸡

宋先生听到“呆若木鸡”一节，雷劈了似的愣住半晌，忽然绷不住大笑起来，音乐风格与整副歌词的反差，让他忍住笑却屡屡忍不住破功，拿出手帕咬紧牙关死死撑住，才没让他失控的笑声影响主人接下来的表演。

接下来的奏唱，表演技巧和节奏跟前两节一样。

千载流云飞逝西风吹来了

呆若木鸡的人休想再自闭

自我融入自然的是浪漫主义

诗国翱翔海涅拜伦华滋华斯

现实主义借革命之火的热力

搅拌罗曼罗兰法郎士苏佩利

现代主义裹挟意识流的先驱，

逝水年华凭谁的头脑来追忆

存在主义是哲学家的领地

……

美术界张扬着自由的名义

新世代的自由风真是神气

新古典后印象和浪漫现实主义

都是线条色块轮廓明暗的游戏

自由派野兽派立方表现未来，

诚然是工业世代的荒诞奇迹

……

啊哈哈，啊哈哈

看得越多越怀疑自己

标签符号可不算美丽

若不能返璞归真化成蝴蝶

我只愿呆若木鸡，呆若木鸡

若不能返璞归真化成蝴蝶

我只愿呆若木鸡呆若木鸡

……

到最后一节的时候，三哥四姐都摇头晃脑一起唱和，三个人的琴声和唱腔结合在一起，竟能造成群声合唱的震撼效果。宋庭哉又一次听得木瞪口呆，然而最后一节歌词和表演，又成功让他失却儒雅之态，笑得前仰后合长久停不下来。这宋庭哉看着文质彬彬，在珍卿家人面前破功一次，后面相处就过分自在。好长一段时间，他一见珍卿和她家人就先笑一阵，还说珍卿能写出这样的词，唱出这样的歌曲，真有呆若木鸡的庄子遗风。

许久之后三哥才跟珍卿说，这天宋先生私底下问他，易先生和陆先生将来可会去梁大任教，三哥没说他怎么答的宋先生。后来，宋庭哉先生主持梁大的历史系，说起舍弃平京大学而去梁州文理大学，正因为听了她唱的《呆若木鸡》，当天心血来潮做下的决定，冷静下来也谈不上后悔，唐太宗说“人生感意气，功名谁复论”，能与易先生和陆先生这等奇人共事研学，想来人生的苦闷也会大大减少吧。

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宋庭哉跟珍卿治学兴趣重合，三哥又有意替梁州文理大学招揽他，他自然跟珍卿家常来常往。珍卿跟宋还一块整理流失文物资料，宋又有读书人的痴性，有时工作到夜里还跟珍卿说事，他自己不以为忤，无意间倒叫珍卿冷落了三哥。三哥看在眼里一时无言，四姐却抱不平了，说外头多少女流觊觎三哥，眉目传情跟递条子不知几许，珍卿日常不留心也不呷醋就算了，好端端跟外四路的人谈得火热，却把三哥这正经丈夫晾在一旁，问珍卿到底爱不爱三哥呢。

珍卿常日忙到昏天暗地，他们计划好明年就回国，她特意把文物图书的整理工作，交给宋庭哉跟毛鉴师徒俩人，现在除了跟达芒先生继续深造，连译莫泊桑作品都暂行搁置，除了千方百计继续搜集文物图书，多数功夫都用在临摹中西名作。因搜集资料还用得上学界大佬，在东方学会的讲学也还在继续着。

人忙到睡觉都觉得背着包