“林娘子，我的好娘子，你不会当真疯魔了吧？‘父母不能?贱卖子女’，何为贱卖，何为贵卖？身体发肤受之父母，处置之权自然也当由父母做主。退一步说，若是?家中?当真贫贱如此，短米缺粮，以至于要卖儿鬻女以图温饱，为人子女者难道还能?在乎良贱之别甚于父母之性命吗！若如此不孝不仁，也不当为人了。”

吴顺说着说着竟然激愤起来，这也难怪，中?原王朝自古以来便是?以仁孝治理天下，见死不救为不仁，身体发肤受之父母，而不思反哺，至于不孝，那更是?连为人都不配。

就如同当日孟父缠绵于病榻之上，幼弟受困于他人之手，母亲左支右绌，家境艰难如此，孟柔身为长女，不肯自卖便是?不孝，能?够换来二两金解燃眉之急，即便身死也不足为惜。

何况是?卖与他人为奴为婢，何况是?沦入贱籍。

至于何氏偏心孟壮，几次三番出卖孟柔，五指尚且有长短，何况人心偏向？父母为尊长，有所?处分子女就该听命才?是?，有所?忤逆，便是?不孝。

林寓娘面色惨白，摇摇欲坠，失魂落魄的模样，更比先前面圣时凄惨更甚。

“良贱制度自古有之，世家田连仟伯，蓄奴何止千万。”别说世家，就连吴丰、吴顺这样的寒门?家里，也少?不了有十来个健仆，七八个侍婢，“子又生子，孙又生孙，许多贱籍祖辈就是?贱籍。平白无故的，就要主家放走奴仆，这同强盗又有什?么区别？当然没?人愿意。”

也是?因此，林寓娘才?刚一提出父母不可贱卖子女，在场文武官员也即世家子弟，便个个面色青黑，似有不悦，这也难怪，若是?父母不可贱卖子女，子女岂非生下来就是?良籍？如此说来，不但不合情理，若是?当真施行，只怕也要让他们人人肉痛。

而一旦再提出要让奴婢自赎，便个个怒不可遏，彻底转换一番态度，也是?同样的道理。

吴顺没?发觉林寓娘的不对?，只继续道：“奴婢贱人，律比畜产。良贱既殊，自身已?经是?主家资财，又何来所?谓‘自赎’一说？没?有私产，所?谓自赎，也只是?在窃用主家资财谋利而已?，与偷盗无异。这资财若非偷盗，而是?由主家赏赐得来，那么你所?心心念念的‘自赎’，也不过?是?主家同意放良而已?。”

是?啊，林寓娘心想，她当日为奴婢时，就连身价也全由江铣这个主家量定?。孟壮贪渎，获利千万钱，她的身价便也水涨船高，成了她这辈子也赚不到的钱，而一旦卖身为奴，身家性命都握在人家手里头了，又哪里能?谋出路，想法子挣赎身钱呢。

“何况，良籍就一定?要比贱籍更好吗？”

吴顺看林寓娘闷闷不乐，但实际上，她打从心底里不明白林寓娘为何如此在意贱籍。林寓娘是?庶人，能?够办下过?所?，长途跋涉到幽州，又能?随军出诊，以至于受皇帝青眼，被封为医工。这样还不够吗？她是?庶人，又没?有落入贱籍的可能?，何必如此在意那些贱籍。

不过?，即便她能?得皇帝青眼，能?够入册太医署成为女医工，但她难道还能?一辈子行医吗？终归是?要嫁人的。她同嬴铣情深义重，但毕竟终归是?个庶人，没?有宗族庇护，没?有根脚，日后最多只能?做个良妾。

而妾通买卖。

良妾比起贱籍贱妾来说，多了个白身的良籍，但在国公夫人跟前，只怕也同个会生孩子的奴婢差不离多少?。

吴顺自觉已?经找到了林寓娘的心结所?在，在战场上，林寓娘尚且能?不顾礼法，与嬴铣同室出入如同夫妻，但等到了长安国公府，规矩森严，动辄就是?言官弹劾，无数双眼睛紧紧盯着，她还能?同嬴铣情谊如一吗？

可若是?不嫁赢铣，嫁于随便的一个什?么贩夫走卒，她又能?够甘心吗？

“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。自古以来，都是?如此。世家大族的奴仆们锦衣华服，每日吃食上的油水便能?抵平头百姓几年花用。”更不要说弹琴奏歌的乐伎、腰肢