，就是马克思主?义的天主?教化。

该派神学?家把马克思主?义的社会经济分析作?为?解释圣经的原则，认为?政治解放的根基，乃是从罪当中解放出来，强调耶稣是“解放者”，并要求神学?不仅要反思世界，而且要改造世界；认为?正是通过耶稣，才了?解真正的解放是什么，该如何得到真正的解放。（注：1）

当代的梵蒂冈教皇方济各，就是解放神学?的代表人物。

某种意?义上而言，天主?教教皇是我们的同志，也是一个绝妙的黑色幽默了?。

第128章 晋/江/文/学/城首发（128） 我……

柯蒂斯来找林无咎的时?候, 他正?在思考艾丽威尔的教派该怎么编。

地球上的解放神学是在天主教的基础上编写的，该派神学家把耶稣视为解放者，而艾丽威尔主冰霜和征伐, 怎么让她和解放扯上关系呢？

所以当林无咎听完柯蒂斯的担忧的那一刻，那可真?是眼前一亮, 可谓瞌睡了送来枕头。

这可是现成的劳动力啊！

柯蒂斯博闻广识，过目不忘，就是一个?人形图书馆，林无咎记忆力已经算不错了, 但是和柯蒂斯相比那就是高中?生和博士之间的差距。他那份出类拔萃记忆力即便放在地球也可以称得上妖孽了。

而且，最让林无咎满意的是，即便是身处这样一个?人均迷信的不科学世界，柯蒂斯竟然不信神！

也是在这次深入交流后，林无咎才发现, 柯蒂斯拥有的是西幻版本的朴素唯物主义思想。

他反对神明创世论?。他认为这个?世界是由魔法因子构成的, 魔法因子是天然就有的, 而不是由任何神明创造的。因为魔法因子是永恒运动着的无形之物，所以这个?世界过去?、现在、未来都一直在沿着某种规律变化。

年轻的柯蒂斯目光浩大?好似包含了整个?宇宙星辰，大?江大?河，皓月清风，因为难得可以畅所欲言而喜不自胜, 脸颊染上兴奋的薄红，激动又期待地向林无咎讲述他发现的“秘密”。

“我认为，世界是在永恒运动着的，唯一不变的是变化。”

这不禁让林无咎用惊喜的目光看?向他。

世界上唯一不变的是变化。

这句话?可是华国的高中?政治课本哲学篇里无数学生耳熟能详的名言。

柯蒂斯能无师自通领悟到了这点，已经能证明他智商的优越性了。可惜他生错了世界，如果在地球他妥妥会成为青史?留名的哲学家, 可惜在一个?有神存在的幻想世界里，他的观点注定十分?小?众，一旦宣扬出去?就会被打成异端。

这份熟悉感却让林无咎有些动容。

原来，无论?世界变成什么样子，有些思想都永不磨灭，跨越时?间和空间的桎梏，以他为媒介，这一刻的柯蒂斯的思想在冥冥之中?与无数地球古代哲学家发出了微弱的共鸣声。

哪怕人人都在狂热追逐神的恩典，哪怕前辈们都被送上了火刑架，依然有人逆流而行，带着一身风霜，在远离人群的地方安静仰望名为真?理的星空。