“人作为社会关系的总和，从生下来的那一刻起，就有“被看见”的情?感需求，且要在“被看见”的过程中?，建立起坚实的自我认同?, 如克莱因所说?, 存在等于被感知。从这个层面上来说?, 人终其一生, 确实是在完成被爱的课题。

“然而，被完整地看见、接纳，是一件很理想化的事。更常见的情况是, 在亲密关系中?, 人们彼此相爱，却又不爱真实的彼此。即便是在以血缘为纽带的亲情?中?，我们也经常发现?, 父母爱孩子, 但?不爱那个真实存在着的孩子，不能理解他真正的需求, 反之?亦然。

“这样说?，似乎又?将?这个话题推向了?另一个极端，仿佛被爱是一件需要极大幸运的事，有种得之?我幸、不得我命的悲观意味。但?是别忘了?，作为一个人，我们本身，同?样是爱的主体，同?样可以探索自己、发现?自己、接纳自己。做好这件事，比去他处寻求爱意更为重要，因为只有当我们清晰地看到了?自己，才?能知道，谁真正地发现?了?我们。更进一步说?，当我们能够全心全意地将?自我接纳时，会?不会?被别人看到这件事，可能就不再重要了?。

“不过此时此刻，我还是想要跟你说?，我看到你了?哟！

“祝好，我引以为傲的李葵一。”

周记本摊开在书桌上，这一页已经被啪嗒啪嗒掉下的眼泪打湿。李葵一也不知道是怎么回事，柳芫市的雨季已经过去，她的泪水还是那么多，眼窝就像不会?干涸的河流。

她多幸运啊，被刘心照这样的老师看到了?。

老师这一路，走得也很不容易吧？李葵一刚刚才?从当年的一篇宣传“免费师范生”政策的报道里得知，刘心照自小跟着姥姥长大，生活得很拮据，所幸她高中?遇到的那位女班主任很好，经常给予她一些接济。所以，在填报志愿的时候，即便可以申请国家助学贷款来缓解学费上的压力，刘心照还是选择去读了?北师大的免费师范生，并且按照约定?，在硕士毕业后，回到这个小城市里教书。

在那篇报道里，她的名字还是张倩楠。这时李葵一才?想起，那次她在校外?小书摊上买杂志，遇见刘心照和她的姥姥，姥姥在夸耀时说?了?一句“我们家囡囡”，当时她还奇怪呢，因为听姥姥的口音是本地人，而本地并没有把女孩子称为“囡囡”的习惯原来不是“囡囡”，是“楠楠”啊。

自身的原因，李葵一对这种名字很敏感，结果也证实了?她的敏感刘心照把这个名字改掉了?，根据那篇报道里透露的细枝末节，“刘”应该是她姥姥的姓。

她们为什么都要经历这样的事情?呢？

李葵一靠在椅背上，头向后仰着，呆滞地看着白花花的天花板。

一种性别上的“原罪”，像个巨大的牢笼，她、她、她们，都没有从中?逃脱。很难讲有哪位女性能真正从中?逃脱，哪怕是像方知晓这样的独生女，因为李葵一想起同?学们把体育老师称为“林哥”的事，想起班里的男生在女生面?前表现?出的那种无意识的凌驾行为，想起她奶奶、她妈妈、她，三代女人之?间的关系支离破碎，想起贺游原提到过的传统婚恋关系中?男强女弱的模式，想起她和方知晓吵架时说?过的女性在进入婚恋关系后生活重心的转移……以上种种，扑面?而来，让她喘不过气，也让她无法?再欺骗自己。

所以这些不是巧合对不对？

她以往经历的，大都是暴力性的、显性的性别偏见，可她现?在发现?，一些非暴力性的、隐形的性别规训实则更为常见，也更让人难以察觉。

李葵一直起身来，抓起桌子上的笔，打开周记本的最新一页，将?这一件件事梳理出来，从家庭写到学校，再过渡到社会?。在周记的结尾，她边思索着边写道：“我曾经以为，我不曾拥有的，只是来自于家庭的爱，但?如今我发现?，我真正面?临的，是女性在每一个社会?横截面?的群体性失权。”

写完后，李葵一长长呼出一口气。