哉善哉

忽闻得一声天龙禅唱，无量佛光之间，两尊金身伫立。

一者一首二臂，顶有螺髻，端坐十二品莲台，作盘膝之相。

眉间白毫宛转，面显慈悲之色，身皆紫磨真金，现三十二相，具八十种好，脑后十二色琉璃圆光照耀虚空。

一者三目，二十四首，身着轻罗绰袖天衣，以绶带系腰。

十八只手各持定璎珞伞盖、花罐鱼肠、加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等佛门法器，站立千叶莲台，背后七宝菩提树参天。

好个佛道之争，如今却见雏形。

在青光与金光相互交锋的同时，在场大多数众生皆为其刺目光芒而不得不闭上眼睛。

玉鼎仗着有天道在旁，这会儿确实可以直观的感受到双方争夺的焦点。

这是大道之争

往远了看是大道之争，若是往近了瞧，这就是教理教义之论。

现今洪荒已不比太古纪元那般蛮荒，在一些大神有形推动之下，一些较为粗陋的修行体系已经逐渐形成。

不同于那些大神们琢磨出来的修行法门，目前东方炼气士一脉，主要还是以老君传下的金丹大道为主。

金丹大道讲究内外兼顾，或称性命双修，其核心乃是以道养德，以德立道。

道无德不立，德无道不载。

相互对立，却又相互依存，这便是老君提出的修行体系。

正因如此，在外部可以通过烧铅炼汞，调制丹药，配合服食之后，更加能够起到增进修行的作用。

就算能够让人立地成仙的九转金丹，也必须有相应的德行消化，这个上面说的也就是所谓的内修。

东方之所以主要以炼气为主，还是因为灵气丰富，修行资源众多，所以才能够负担得起基数极为庞大的修士群体。

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