和老谢睡客厅的地板。每天我们都去施工现场。那真是一天一个样，庙整体是白墙白顶，中间用金色的瓦相间，特别漂亮。而且又不扎眼，很符合nangya的性格。

这座寺庙的格局也很简单，正殿里面供奉的不是四面佛，也不是成功佛等等。而是鲁士祖师的六种法相，呈六面形分布。后面有三个房间都能供人居住，还有厨房、卫生间和杂物间。寺庙前面有个小广场，可供举行各种仪式。

nangya在这里重新建庙的消息，早在几十天前就传出去了，方刚没少费心思，他让我和老谢都给在泰国本地的客户发消息，告诉他们有位女鲁士师父nangya要在披集某处建庙。落成之后会连开七天七夜法会，所有善信都可以参加，无论灌顶、加持还是施法都可以，价格非常。让她给陈大师打个电话，告诉他寺庙已经建成，过几天就要举行落成仪式和法会，好邀请他参加。nangya同意了，在电话时在，陈大师非常高兴，连忙表示明天就会来泰国，也要参加这个仪式。

转眼到了正日子。寺庙建成的庆祝仪式来了不少人，其中有nangya的那位年迈的鲁士师父，nangya送给我的那块珍贵佛牌就是由他当年在喜马拉雅山所加持而成。还有好几名男女鲁士，和阿赞钦不等白衣阿赞。本来我打算把登康和阿赞巴登也请来，但这两位一个因要照看父亲，另一个跟方刚去菲律宾给客户落降头，要几天后才能回来，所以都没来成。

不过，光我们三个牌商联系的善信就有五六十位，再加上nangya以前认识的客户，和那几位参加法会的鲁士及阿赞师父的信徒，竟有近百人之多。大家陆续赶到，每天都有灌顶仪式，还有人特意从几百公里以外的泰南和缅甸、柬埔寨等地，拿来自己之前供奉的阴牌和古曼，基本都是已经失去法力，或者开始反噬的。

那位年迈的鲁士师父很厉害，他能感应出这些阴物中的所有阴灵，包括它们生前的情况和死因，还能知道当时的加持者所用的是什么法门。这让我羡慕不已，心想就算是登康和于先生，恐怕也不敢保证能完全做到。

第1008章坐油锅

不只白天，晚上的法会也在继续，而且还有重头戏。大家已经把正殿里的那六尊鲁士祖师的法相搬出来，放在庙前的广场处，一根粗大的经线从六尊塑像之间缠绕穿过。有人在旁边准备好一口大锅，里面装了多半锅清油，底下是火炉，堆满炭火和火柴。年迈的鲁士师父踩着椅子进入大锅中，盘腿而坐，将那根经线的末端夹在手掌中，开始念诵经咒。

火越烧越旺，除了那几位鲁士师父和阿赞。还有像我、方刚和老谢这样的牌商，和陈大师之外，仍然有三四十名善信和我不认识的牌商留下来围观。已经快到午夜，院子里被那只大火炉的熊熊之火耀得倒是很亮。我们都能闻到热油散发出来的那股味道。陈大师站在我们身边，担心地说：“这样会不会把那位师父给炸熟了？”

“应该……不会吧。”虽然我心里也打鼓，但我很清楚，那位鲁士师父既然敢这么做。肯定不是为了自杀。同时我也很紧张和兴奋，这可是当年在喜马拉雅山修行了整整二十年的真正修法者，不是闹着玩的。

二十分钟过去了，有人用木棍穿着铁钩，末端挂着两条大鱼，踩着椅子举起木棍，慢慢把大白菜浸进锅里。顿时发出噼里啪啦的声响，最多十秒钟，那人就抬起手臂。我们先是闻到一股肉香味，陈大师和老谢还有不少善信都发出惊呼，借着火花，能很清楚地看到那两条大鱼已经被炸熟，说明油温很高。

但那位鲁士师父仍然盘腿坐于油中，他的衣服浸在油里，油已经没在他的腰腿部。nangya盘腿坐在地上，和那几位鲁士共同念诵着经咒。一阵风吹过来，炉膛中的炭柴和火星四散飞舞。

又过了几分钟，鲁士师父才从油锅中慢慢站起迈步出来，踩着椅子下到外面。他身上冒着热气，热油不停地往下滴着。十几名善信快步上前，跪在鲁士的身边，伸出双手去接从他身上淌下来的油。他们发出痛苦的叫声，那些油还是烫的，顿