。”

【作者有话说】

终于写完了

作者已经不知道该怎么安排晚饭了，下班之后吃晚饭吧，更新会晚，先更新再吃晚饭吧，体重哐哐往上长，现有的衣服都要穿不下了，唉，难过

德隆算是放出来了，下一章开始新的征程啦

另外，大家不要觉着这一次油印剧情草草哦，这是后续剧情的铺垫，有伏笔，算是开胃小菜，也算是先锋吧，探路的。

朱子《圣治章》：‘天地之性人为贵，人之行莫大于孝’。

《朱子全书》第 23 册，第 3261 页：‘孝德云者，尊祖爱亲，不忘其所由生之事。’

]朱熹《四书或问》卷二大学传十章：

凡有一物，必有一理，穷而致之，所谓格物者也。然而格物亦非一端。

（一）如或读书讲明道义，或论古今人物而别其是非，或应接事物而处其当否，皆穷理也。曰格物者，必物物而格之耶，将止格一物，而万理皆通耶。曰一物格，而万理通，虽颜子亦未至此，惟今日而格一物焉，明日又格一物焉，积习既多，然后脱然有贯通处耳。

（二）又曰：自一身之中，以至万物之理，理会得多，自当豁然有个觉处。

（三）又曰：穷理者，非谓必尽穷天下之理，又非谓止穷得一理便到，但积累多后，自当脱然有悟处。

（四）又曰：格物非欲尽穷天下之物，但于一事上穷尽，其他可以类推。至于言孝，则当求其所以为孝者。如何若一事上穷不得，且别穷一事，或先其易者，或先其难者，各随人浅深。譬如千蹊万径，皆可以适国，但得一道而入，则可以推类而通其余矣。盖万物各具一理，而万理同出一原，此所以可推而无不通也。

（五）又曰：物必有理，皆所当穷。若天地之所以高深，鬼神之所以幽显是也。若曰天吾知其高而已矣，地吾知其深而已矣，鬼神吾知其幽且显而已矣，则是已然之词，又何理之可穷哉！

（六）又曰：如欲为孝，则当知所以为孝之道，如何而为奉养之宜，如何而为温凊之节，莫不穷究，然后能之非独守夫孝之一字而可得也。

（七）或问：观物察己者，岂因见物而反求诸己乎！曰：不必然也，物我一理，才明彼即晓此，此合内外之道也。语其大，天地之所以高厚；语其小，至一物之所以然。皆学者所宜致思也。曰：然则先求之四端（孟子：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也）可乎？曰：求之情性固切于身，然一草一木，亦皆有理，不可不察。

（八）又曰：致知之要，当知至善之所在。如父止于慈，子止于孝之类。若不务此，而徒欲泛然以观万物之理，则吾恐其如大军之游骑出太远而无所归也。

（九）又曰：格物莫若察之于身，其得之尤切。

此九条者，皆言格物致知所当用力之地与其次第工程也。

第 102 章

康熙四十六年与往年也没有什么大的不同, 朝野内外，不是这里贪污受贿革职查办，就是那里强盗匪徒为祸乡里烧杀百姓, 山东水灾刚缓过劲儿来，江南又受旱灾，河道总督总也督不好河道，不是这里决堤, 就是那里冲决，事儿干的七零八落，要钱却是张口就来，又不能不给

事儿都是大事儿，但于高墙深府里的公子哥儿们来说，就都远在天边了。

近在眼前的，是德亨行拘、啊不对，是避府读书期满, 解禁的日子。

三年前, 德亨是于十月初二入贝勒府读书，三年之后, 自然也是于十月初二日，解禁出府啦。

十月初二这一天，除了叶勤夫妇和小萨萨、小鸣晓来了，衍潢夫妇、讷尔苏夫妇、弘昇、德隆、阿尔塔、永谦、锦绣、月兰、成信、赵香艾、范毓馪等相熟的也都来了，他们接上德亨一起，去德亨的新家国公府去游玩。

就在去年, 德隆尚在宗人府关押幽禁的时候, 衍潢和娜依嘎, 讷尔苏和曹如玉先