灵的喜爱，是飘渺、捉摸不定、难以揣度的。

所以，想要依靠虚无缥缈的“爱”，靠“善”、“美”、“真”等美好特性，就想在喜怒不定的神灵手下成功苟活，是不可能的。

唯有“价值”才可以。

所以，一定是因为他们托肖人的科技日新月异、子民身体健壮、繁衍有条不紊，并在文明的发展中不断推动世界的进程，让神灵看到了托肖人身上展现的价值，托肖人才得以存活的！

一定是因为他们文明中的每一个人，都对文明的发展起到了或多或少的推动作用，并且没有一个是不合群、不合适、不劳作、不贡献的无价值之人，托肖人才脱颖而出，文明得以长久延续的！

所以，向云端之上的神灵展露自己的“价值”，向神灵证明自己比任何人都有资格活在这片大地上，有资格得到延续和留存——这就是托肖人以及托肖文明的核心理念与一生追求。

看到这里，颜辞云叹息一声，总算是明白了这个文明扭曲癫狂的底色从何而来。

但更令颜辞云感到悲哀的是，托肖人和托肖文明，其实在根本上就走错了路！

得出这样的结论，不是因为颜辞云对社会学有多么深刻的研究和认知，有底气对一个文明进行深刻批判，而是因为颜辞云已经发现了，这个世界对“神”的反应是非常微弱的。

也就是说，托肖人的文明之所以没有毁灭，不是因为他们社会学家、历史学家、神学家长久以来思考得出的任何一个答案，而仅仅是因为……那些神不在家。

是的，在探寻托肖文明的历史的时候，颜辞云就已经将这个世界快速探索了一遍，确定这个世界并没有真正可以被称作“神”的存在，而只有一些神灵留下的“防盗机制”。

就像颜辞云在石原上留下的“禁止大型生物出入”的龙威一样，是自动运行的。

想来这些神是集体出了一趟时间很长的远门，也不知道是去干什么了。

总而言之，在颜辞云的推测下，这些神在创造了托肖人后，就因某个意外集体离开了这个世界，来不及对大地上的生命进行更进一步的干预或毁灭。

所以，被托肖人崇敬而恐惧的神灵们，并不像托肖人想的那样，自始至终都端坐云上，一边高悬灭世的审判之矛，注视他们的自证与表演，一边赞叹他们歇斯底里的癫狂，施舍地放宽了他们的文明的延续期限。

所以，托肖人也不是真的因为他们“有价值”、不是因为“证明了自己值得存在”才得以活着的……他们是因为神灵不在家而活着的。

换而言之，他们的自证也好，思考也好，探索也好，全都是无用功，唯一的作用只将他们导入了一条无法回头的癫狂歧途！

这样的结果与真相，对生生世世人人困死在“价值”一词上托肖文明来说，已经不是区区“可悲”两个字就能形容的了。

甚至在这样难以言说的可悲中，又有更多的可悲之分，比如说：

到底是一生都沉浸在这样的“价值”中，为了这个从根本上就是虚假的目标打破了脑袋，至死都无法挣脱的一生更为可悲？

还是为了这个目标奋斗到死亡的前一刻幡然悔悟，但却再也来不及改变更为可悲？

又或是看到了一切的可悲真相后，却只能低头顺从，被集体裹挟、随波逐流更为可悲？

颜辞云得不到答案，只能更加频繁地将目光投向人间，也投向天空。

而就是在这样一日日的观察中，颜辞云对那个名为南陆的太阳执行人的了解，也一步步加深。

颜辞云发现，南陆此人，并不是小说中常见的孤儿开局、一看就是能豁出命干大事的人，相反的，他出生于一个还算温馨的家庭。

他的家庭十分和睦，父母因志同道合、有着共同的野心和目标而称得上恩爱；他还有兄弟姐妹，排行虽然卡在中间，似乎是注定的家庭透明人，但却因他与生俱来的天赋，他从没有被忽视被苛责过，就连他“不合时宜”的爱好，也因他一直表