这种前提下，你要是还想认，那咱们一切好说。

墨家说到底是一群手工业者为代表的群体，多来自社会底层，这些人技艺精湛，在奴隶制逐渐瓦解后，民间手工业兴起时出现，最大的问题是没有自己的政治主张。

儒家有非常明确的政治主张，君君臣臣，父父子子，阶级分明，不可逾越。法家更是旗帜鲜明的站在国君立场上发表演讲。

可墨家呢，甚至不能说是站在底层百姓立场上讲话，他们是站在弱者的一方，今日齐国百姓被鲁国欺负了，他们大张旗鼓的去帮齐国。明日齐国强大了又去报复鲁国百姓，他们又转头去帮鲁国。

这种行为，对林评来讲和二五仔有何区别？

林评是想确立独属于自己的地盘，需要的是绝对忠诚于他之人，好比桃村百姓。二五仔夹在里面就是不定时炸弹，随时能炸死自己，这怎么行？

何况据林评所知，如今的墨家尤其喜欢艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”。纪律严明，极为自苦，“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休。*

对林评这样一个只要有条件就事事需要最好的人来讲，简直是没苦硬吃。

而且墨家有自己的刑法，在墨家杀人者死，伤人者刑，就算国君免除了墨家弟子的死刑，墨家的刑法也会送犯事的弟子去死。那么一旦林评接受了墨家弟子的身份，在他的一亩三分地，他认为某些人罪不至死，可硬被墨法拉去砍死，他的威严还怎么保持？

更关键的是，别看林评这人如今对手底下的工人很大方，管吃管穿，人人爱戴，事实上他的东西就是他的，他给出去的是他愿意给的，谁都别想伸手讨要他不愿意给与的东西。

但墨家是不允许有私财的，墨家要求做官的子弟俸禄和收入大部分都要捐献给集体，以便于更好的宣扬墨家理念，尤其当首领的要以身作则，不能有半分私产。

所以，走在路上，遇着身着破破烂烂的乞丐，却没被打劫，那多半是墨家弟子。

林评暂时没有分光家产养墨家弟子的打算。

老者想明白他话里的意思后，沉思片刻，拱手道：

“敢问先生，可否允许我等在此停留数日？我等对您叫人造出来修建水渠堤坝的工具着实好奇，实不相瞒，想留下来学习交流。”

林评大喜，心想就等你这句话呢，面上很淡然：

“您自便。”

能叫你们短时间留下来，就能叫你们长期留下来为我所用。

林评用拼音写了张字条让人传给月姮和小石头，也不怕半路被人截胡。

叫工地上对墨家弟子不要设防，他们想看什么便去看。

他能拿出来的新鲜东西多了，吃透一件至少得两三年。等他们从中尝到甜头不想走的时候，想继续学习，就得做出贡献。

兵器改造，房屋建设，甚至打井，挖煤，哪样墨家拿不起来呢？

刚送走墨家弟子，廉颇便上门了，看样子已经来了有一会儿，见了林评就道：

“几月不见，先生这里越发热闹啦！”

廉颇出现在此，说明长平的赵军已经被赵括完全接手了。

见廉颇面色郁郁，林评邀请他去书房。

书房地上摆着个巨大的沙盘，廉颇一眼就认出这是长平和上党附近的地形，心下诧异，但不曾多说。

林评见他感兴趣，问道：

“昔日论兵场景历历在目，不若今日就以此为主战场，来一盘？”

“极好！”

这场论兵从中午一直持续到天黑，晚饭都没吃，屋里不知何时点上了烛火，屋内站了许多人，却静悄悄的不敢发出声音。

月姮和小石头眼睛越听越亮，连嬴政都坐在思庄肩膀上，露出了如痴如醉的表情。

林评和廉颇先后换了主场，分别充当赵军主帅。又假设了他们能想到的各种情报，互相补充情报后，一遍遍推翻，一遍遍重来。

与其说