“数量再多，在天威之下也只是无力蝼蚁。”

“那便成为天的一部分。从最微末之处起步， 侵袭浸润直至五脏六腑。”

佛门弟子的言语总是含蓄，一般人还挺难听懂。好在何欢悟性极高，只言片语间便明白了过来。

何欢修的极乐功原是来自佛门，又曾与付红叶和风十七共同研究精怪。

他知道，人的魂魄构造和精怪极为相似，只是强度存在差距。而佛门放弃吸收灵气延寿驻颜，反而于转世轮回中不断体验生老病死爱恨别离，为的就是炼魂。

没错，佛门功法的最终目标就是将人的魂魄锻造为精怪之魂。

但是精怪的强横在于灵域，就算佛的魂魄强度堪比精怪灵识，没有灵域也不过是一个不易消散的游魂罢了。

此前何欢只把佛门当作人族于变强一道错误的探索路线，如今却是明白了，这漫天星辰不就是一群可用的灵域吗？

让人的魂魄暗中转化成星辰灵识，由此扩大天墓境控制范围。何欢猜到了帝的大胆想法，但他还是下意识问：“我不由天，我欲成天？以人力真的能做到这种事？”

迦叶菩提笑意不改，只是指了指自己身后的巨大菩提树，“你我已然踏出了第一步。”

此地并没有栽种菩提，世间也没有这般巨大的菩提树，但迦叶菩提心中有，于是他所在之地便必定有菩提。

何欢若有所思，随即轻轻闭眼，再睁眼时，一树桃花便悄然出现在他面前。

碎雪一般的小花瓣悠悠落在魔君的掌心，他将其放入水中，只叹：“佛门功法大成的标志，一念依托于一物，一物化万物，生无尽心象。没有灵域时，心象仅是幻象；有了灵域，便是真的世界。”

而大雷音寺，就是让佛修熟悉灵域操控之法的进阶之地。

如果将操控灵域之法比作驾照，大雷音寺便是培养天子天女的驾校。六根已净的佛会在这里接受培训，然后前往二十八星宿之中的星辰，成为那片灵域新的主人。

至于云侧这般连自己灵域有什么规则都还弄不明白的天子，在帝看来都是无证驾驶，若不是老熟人，必定得抓起来吊销天子职权。

而成佛前送僧侣不断轮回的小雷音寺，则是进行思想选拔的地方。成佛者必须消除七情六欲，放下一切亲缘情缘，且在人间有大功德。

这样的人虽然极其稀少，但用着放心。

从这一点来说，何欢其实并没有通过最初的审核。若不是帝出手，他原不该得到大雷音寺的暂时管理权。

迦叶菩提对这种校长走后门的情况有些微词，此时便劝道：“桃花落尽则为长生果，当这桃林春去秋收，便是你放下一切执念成佛之时。以你天资，当得佛位——极乐长生天。”

只需放下执念便可脱离人族身份进阶天子，从此成为规则制定者，踏上真正的强者之路。

这对任何修士都是绝顶诱惑。

但是，追求力量何尝不是欲望的一种。

何欢逗弄着枝梢桃花，只道：“我不放下，即便终身不得极乐，也要留下这少时钟爱的不谢春花。”

他若肯放下早已成佛，又何须如此费心飞升。

迦叶菩提也只能无奈劝解：“可何欢之心早已步入秋冬，林花谢尽不见春红。这些曾惊艳早春却被一场大雨轻易吹落的繁花是何苦所坚持的少年理想，已然不是你如今的真我。”

佛修入门时都会择一物为心象基石，以此构建自己的心中世界，也以此为名号。菩提，琉璃皆源于此，而何欢选的心象就是桃花，开得早，亦飘零，一如少年成名却堕入魔道的他。

这花不好，寓意远不如代表长寿的仙桃，但何欢不想换。

他看着迦叶菩提，难得认真道：“他就是真我。”

“舍不下已失去之物，妄念蒙蔽真实，这是魔道。”

成佛的老和尚难得郁郁，何欢也不安抚，反是得意道：“我入魔很多年了。”

何欢当然是个老魔