“安歌，怎么了？”

“你看我新写的故事了吗？”

听到这冷不丁的话，张不疑想了想，“看了，但这故事太假了，哪有那么吓人的地方？女子为什么会被要求裹脚啊，更何况全天下的女子？敢说这个要求的，肯定会被人打死的，天子也不行啊。”

他想了想，“更何况百家不都说，未来会天下大同吗？怎么被救了还得给人为奴为婢？救人不是应该的吗？不管是秦律还是汉律，见死不救犯法呀，奴籍不是这样来的，因饥饿者卖身为奴都释为平民，她爹是大官，为什么会说这样的话？”

哪个千金女郎不是鼻孔长天上？

“更何况那个女子还是他的恩人之女，那就更应该了，那个女孩子是不是傻了？”

“安歌，没事的，虽然这个故事写得不好，比起前面两个来说，有点假，但我还是喜欢看安歌写的。”

魏倩懂了，后世的逻辑，对不上此世的逻辑，毕竟这个时代，见皇帝都是不跪的。

王政君嫁一个死一个，嫁了五次死了五个丈夫，不是克夫，是天命贵人，凡夫俗子没有福气，她就得嫁皇帝才行。

就好像现代看一篇名人写的未来文，女子被圈养在家，还被人砍脚，不砍她脚就是对她恩重如山了，现代人会骂那个作者到死。

骂死了都得继续骂。

都畅想两千年后了，就不能想点好的。

第114章 发酵（二）魏相就是恶毒！……

可是那是真实发生的，魏倩觉得不是她视而不见这个时空就不会发生，因为世人就是喜欢得寸进尺，试探底线，她在等故事发酵，然后再细写缘由。

将一切摊开说了，玩的就是阳谋，后人若有人还敢这么干，刚有火苗就得被人骂死。

古代人也是畅想未来的，但他们喜欢问月，唐代有杂文流传下来，在当时肯定是火的，大概是说有读书人在山上迷路，然后遇见了穿奇怪衣服的人，想问路，那个人说他也不知道，他是住月亮上的，他们八千户在上面修月亮，他过来歇歇脚。

唉，思想到底是怎么越来越落后的？

明朝的生产力手工业，已经很厉害了，还有玉米番薯高产量粮食，但统治者却捡起了人殉，而民众是麻木的。

淦！她怎么能成落后的代名词！她改天给他们写个科幻！

魏倩翻看着他们在各大酒楼边听边写的评论，这些评论，如当头一棒，敲在她的头上。

魏倩有些哑然，她甚至还看见有偏激的女子骂她，也有女子反驳。

[魏相怎么回事，她自己也是女子，怎么对女子这般恶毒，这些事在今天都不可能发生，怎么会发生在两千年后，你们不敢骂，我敢骂，她就是恶毒！］

[你叫嚣什么！我没说魏相当政处事不公，我说她写故事恶毒，写女子不是祸水就是裹脚，写男子不是反骨就是英雄，这还不恶毒吗？她自己活得舒坦，怎么笔下女子那么凄惨！］

[可魏相并没有说这是对的，两千年后，他们因愚昧而积贫积弱，周边小国都可以来欺凌，泱泱大国，还得去小国军校，军校，兵也，兵法还得跟别人学，这不正是他们的愚昧酿下的苦果吗？你不能光看见不好的点，后人们意识到错误，在改变，在看我们现在说的，王侯将相，宁有种乎吗？］

[对啊，这故事也可以看作警示，只是一个故事罢了，大家看了觉得不对，以后肯定不能这样办，哪个女子傻到自缚双脚呢？孱弱的母亲，能生出强壮的孩儿吗？这故事里的后人太无知了。］

魏倩把纸往脸上一蒙，她平复了一下心情才继续看，后来看到一句。

[民主自由是什么？］

[应该是陆永熹追求的人人平等，没有奴隶婢妾的世界。］

[那个陆永熹是墨家人啊，墨家也不行啊，天天在那吹，两千年后还是没进展。］

魏倩想了想，她看到的，都是这个时代的知识分子说的话。

这个时代很割裂的，思想在迸