战术创新、边塞屯田等实际措施。

第三点，“知行互证，经世为学”，做学问的人，应知行并进、经世致用。如农学家须亲耕方知稼穑之理，将领需实战方能悟兵法之妙。

第四点，君子六艺之上，更应增设六科，经义、兵法、农工、医算、律令、外交。杜绝滥竽充数、空谈仁义者入朝为官。

第五点……

这篇文章写的太好了！而且来的太是时候！当然，单独放在她的书案上起到的作用是单项的，必须要让这篇理学大作传遍天下，才能引出问题的根子——大宋文人的思想分歧。但就这篇文章问世，赵芫就对吕相公有信心，让他出去打，啊不，出去搞定那些空口白牙反对改革的大儒们。

要是搞不定也没关系，只要有理论依托，辅助开展实际工作，她相信假以时日，天下不论是读书人还是老百姓，都会亲眼*见证什么叫实践出真知。

治国，也是需要实践的。光靠理想，终究只是理所当然的想象。

杨时今年来一直在福建周围进行讲学，旨在发扬洛学学说，多年来颇有成果，东南等地的州城逐渐成为了他主导的洛学根据地，并在宣武皇帝赵芫登基后快速辐射向周边地区。

在家国立场上，他和朝廷抗金的主张一致，在学术上，他师承二程，强调“理一分殊”、“穷极格物”，和当今官家的理念也颇为合拍。可以说赵芫登基对于东南的道南洛学的传播起到了关键的作用，不论她有没有出手扶持道南学说。

原本杨时对现今的朝廷大体上是很满意的，比起当初宣和皇帝重用六贼可好太多了。但没想到才三年时间，颇受重用的宰执李纲就被贬斥出东京城，他和李纲时常有书信往来，两人的理念十分相近。李纲的失意，令远在东南的杨大儒品出了一丝不详的意味，朝廷内一定正在发生某种重大的变故。

他这一生，唯有一个理想——使用自己的学说治理大宋，辅助大宋走向更好的道路。要做到这点，必要时时刻刻关注朝廷的风向。这关系着科举为官的洛学学子们是否能得到朝廷的重用，关系着他的理念能否实施。

官家登基时广邀百家学说入京，他的关门弟子罗从彦虽然慢了一步，没能让门人弟子参加当年临时增办的科举考试，但好歹还是千里迢迢赶到了东京城，入驻中央科学院，在科学院有了一席之地。朝廷中也有李纲等同道中人开路，想道南学生在宣武四年的科举办完后，一定能在朝廷中占据不少席位。

“父亲，这两日您的胃口不好，是否要请府医来瞧瞧。”女婿陈渊一边地帮忙整理文稿，一边关切老丈人的身体状态。老丈人可是已年过古稀，时刻都得注意健康问题。

杨时面前摆着一折信纸，已经反复观看了三日时间，陈渊纳闷，“您一直在看罗师兄的来信，东京城究竟发生了什么事？”

什么事？

“当今官家召见了理学各派的儒士，他在其中。”

陈渊这回没敢插嘴，听起来这本该是件好事，但岳丈的态度说明事情走向对他们不利啊。

杨时的眼皮耷拉着，长须垂在胸前，慢慢捋着，像个坐道的仙人，叫人看不清他眼底的情绪，“官家向他问道，仲素答治人以‘反身而诚’，治事以‘理一分殊’，治国以儒释道三教合一，儒为本位。”

“师兄答的好，‘反身而诚’，意为内心修养与外在实践需融汇贯通。‘理一分殊’，意为天理普遍存在，但具体事物各有其理。都与官家理念相合啊。”陈渊眼睛一亮，不明白岳丈为什么反而不高兴。

“他答的好，却不如另一人答的更好。”杨时阖上眼皮，从信纸下取出附加的文章，其中内容他早就熟记于心，淡淡地赞道，“好一篇《国家之利》，好一个吕本中。”

吕本中，游酢师叔的高徒？陈渊接过文章，仔细观看。

只是一目三行，便叫他忍不住眉头紧蹙起来，怨道：“这是在诡辩！看似以理学为依托，实际上通篇以利治国治事治人。治理天下当以义为先，先知而后行，只有思想中正，