女人的创造，生于母系的爱男女歼创造了父系文明，毁灭了牠出生的地方。在审判难保蚂时，可以通过强调曾经万年母系多么好多么幸福，来达成“这么好的文明就是被你这种屙难保的人毁了，屙难保罪大恶极”的结论。舆论对抗中，对己方有利便可用，不要背着“我夸几句母系是不是会被别人骂我搞大母神教”的包袱。

母系的好与坏，取决于实际应用，比如，虜说要平权，你就说母系坏的那面，那么长的辉煌文明结果搞女男平等搞玩完了；男说文明科技都是难社发展的所以男更高级，你就说母系好的那面，女掌权文明和平富足实现了从无到有的技术跨越。咱们作为生活在难社的女人，本来拥有的就少，更需利用一切可利用的，别什么都拱手让人。

历史有价值，了解过去有意义，我乐于将其当作参考，获得经验，并用真实案例怼虜男、证明女性力量。我并不想回到过去，无论那漫长的母系文明包含着多久的幸福时光，我都不会贪恋，因为我无法“在知道结局后去品味第一页的美好”，已毁灭的东西就是毁灭了，这是说再多也不会改变的事实，我不愿执迷于一片废墟。

我会和同行者一起，创造出属于我们的、全新的、更好的世界。

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我还有一个可能会引起争议的思想是，我反对对女本位字词的污名化，包括女雌母，有人把女等同于虜，有人把雌等同于弱者，有人把母等同于滥生，女权要做的是争夺字词语言的定义权，而不是顺从难社的主流观点，许多媎妹愿意维护女与雌的正向含义，却和繁殖癌一起将“母”赋予一股蟑螂甩鞘似的恶心感，而“母”毫无疑问是只跟女性相关的字，与其认同你膈应的那群繁殖癌对“母”的定义，不如自己来给“母”定义。

我认为，全女社会中，女女最初的联结是母与女儿之间，生命的来源是母，女人能做出“是否要生育”这一决定既是母权，女生育是在行使母权（母有想让谁存在谁就能存在的权力），女不生育也是在行使母权（母有想让谁不存在谁就不存在的权力）。如生育，母是新生命的第一责任人，行使了权力的人要承担相应的义务。母权关乎于不想生育的人的决定权、愿意生育的人的自律和责任意识，还有社会对滥用母权之人的监督甚至惩罚。

我知道这和那些“母系博主”口中的母权不一样，既然不一样，那各位干嘛听牠们的不听我的？

母权概念亦可以利用，如虜哭诉“都是结构性压迫我有什么办法”，就可以用母权来反击，“母有决定生命存在与否的权力，你不屙难保，压迫你的结构就根本不会产生”。通过强调母权强大，来把躲在男人裙子底下装失能受害者的虜拽出来，撕开牠们“无能为力”的假面，揭露牠们”维系男权“的事实。

至于那些宣称“母权是让女儿跪拜母，是女性大家长控制一切”的人，建议和宣称“女权是男女平等，是女性性/解/放自由地纳畸疤”、“雌性竞争是梳妆打扮美过别雌，是争夺雄性的喜爱”的人埋一个坑里。

各种各样的说法都会有，哪种说法对己方有利，希望大家有自己的判断。

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“女人最大的敌人不是男，而是爱男女？”

关于这个问题，我不想说太多，因为爱男女的行为会胜过我的千言万语，想知道答案，就去观察他们吧。

“女权不该把矛头对准女人，所有女人应该团结起来对抗男权。”

没错，团结对，团结好，我愿意团结，是爱男女不愿意，你来找我让我团结爱男女，我还能跟你温声细语地解释两句说我做不到，你去找爱男女，让他们来团结我这个希望他们家难保尽快死亡（最好惨死）的女/拳试试看是什么结果。还是那句话，爱男女的行为会胜过我的千言万语。

我很不爱举这种例子，但似乎不举这样的例子有的人就是想不通——汉歼可以向red军投降，接受改造、洗心革面、重新做人，但没有red军会包容汉歼给yellow军带路的行为。枪毙