宋朝的基础上继续发展，出现了“八股取士”这一饱受批评的制度。】

朱元璋怒道：“咱的科举制不就是承袭自宋元，这怎么也能被骂！”

朱标皱了皱眉，没有说话，后世对宋元的很多制度都是持批评态度的，明朝完全承袭自元朝的制度自然也免不了被批评。

明朝之前的平行时空也很是好奇，毕竟科举制自隋朝出现后，一直都是后人口中的先进、公平的制度，怎么到了明朝却得到了完全相反的评价？

【所谓八股文，每篇由破题、承题、起讲、入题、出题、起股、中股、后股、束股、落下十个部分组成。其中起股至束股是正式的议论，这四股中每股又都必须有两股排比对偶的语句，一共八股，所以被命名为八股文。】

韩愈摇头道：“这也太死板了！”

柳宗元赞同道：“比起魏晋浮夸靡丽的文风，八股文更加墨守成规。”

范仲淹：“明朝的举子都在带着镣铐跳舞。”

苏轼：“整个文坛必会死气沉沉！”

……

【明清取士，以科举为重，而科举又以八股文为主，于是整个天下的教育重心都放在如何教八股文与如何做八股文上了，严重束缚了学子的思想与才华。】

【八股文的试题都出自四书，应试者也必须按四书五经的思想，依照朱熹的批注作答，还有严格的格式和字数规定，因而具有很大的局限性。】

朱熹：好消息，我的思想变成了后世朝廷的官方思想。坏消息，当理学成为整个社会唯一正确的思想之时，也会成为所有罪过的罪魁祸首！

就连孔老夫子都会被骂，更何况是他。朱熹似乎明白他为何会得到那么多后人的批评了……

评论区

“其实早在唐宋时期已经有了八股取士的雏形，唐朝的贴经和墨义都是八股的萌芽。”

“宋朝以王安石三新经义为依据，对策试士，这种考试的内容和形式已经很接近后来的八股文了。”

王安石：……

“到了南宋，程朱理学兴起，为了减轻学子的负担，将考试范围严格限制在朱熹做出批注的《四书》之中，所以后来的八股文又被称为‘四书文’。”

朱熹在内心高呼冤枉……

“元朝的科举考试基本上沿袭两宋的做法，到了元仁宗延祐年间，朝廷明确规定了科举考试法，有一个叫王充耘的人写了《书义矜式》一书，提出‘八比’（即八股）的写作方法，于是举子考试都以八比体式作文应试。”

“当时的‘八比’就像我们现在摸索出来的应付高考的应试技巧，用这样的方法可以得到高分，但官方并没有任何规定。”

“直到明朝才正式规定了八股取士，科举考试进入了八股文时代……”

“到了明宪宗成化年间，正式规定了一套完整的八股文写作方法，并且限定字数，规定乡试、会试《五经》义一题，限五百字，《四书》义一题限三百字，到了朝最长也不得超过七百字。”

宋濂：“语言文章之工，合于逻辑者，无有逾于八股文者也。”

朱元璋：“元朝末年，战乱频发，百废待兴，为了治理这庞大的疆域，自然需要大量人才。”

朱元璋没有说出口的是，作为一个出身寒微的帝王，他既重视人才，也想要将臣子掌握在自己手中，所以在科举考试中选择统一的格律，不允许考生有自己的想法，试图通过这样的考试方式，统一知识分子的思想，从而让自己的江山永固！

“八股取士与秦始皇的焚书，汉武帝的罢黜百家出发点是一样的，只是更加隐晦罢了。”

“明朝已经有了资本主义萌芽，这对于封建社会的经济是一种降维打击，对封建思想也是一种冲击，这样纷乱的思想对于中央集权是不利的。”

“为了迫使当时的知识分子服赝孔孟之道，制止异端邪说，从而巩固封建专制，就必须加强儒家经典的灌输，把人们的思想重新纳入官方思想的轨道上。”