，不，杀夭族的。那种对于财富，以及获得财富后“美好生活”的想象，一直在他们的脑袋里翻腾鼓噪，这种人很难安生下来。可偏偏“护卫江湖安宁，为苍生赴死”等等之类的话，在他们嘴巴里叫得更大声，也更好听。

普济主持也和正经的大侠们商量过，请他们约束门人，有些人应下了。有些人却觉得普济主持是指桑骂槐不给他们面子，转身就走的还算好的，有些门派回去反而闹腾得更厉害了。更有些门派，觉得别人闹（抢劫杀人），他们不闹，这不亏了吗？还有本来老实本分的，被带着见了世面，也跟着闹的。

他们能怎么办？这又不是军队……不过是零散建立起来的组织。别看错的是这些“大侠”，但普济真敢宰一个，整个队伍都要跟着爆。

——普济此时有些后悔，十几年前，夭族之乱的时候，江湖人虽也有私心，但还不至于到了如此没脸没皮的地步。现在污糟成了这个样子，因为许多大家族都折在了过去的那段时间里，各郡少有能一家独大的，都是三四家逐鹿的状态，每家都缺少底气和威望。且这些家族门派根基还不稳呢，更没到“要脸要名声”的地步。

在他们自己的地方，或许和其他人互相对峙，或顾忌些本地亲戚，作乱时有所顾忌。这到了外头，还有感悟寺在前头顶着，能有什么顾忌的？

当年的大家族和大门派是镇山的老虎，这些有许多连犬、狐都不是，不过硕鼠赖猴之流，且是谁都不服谁的硕鼠。

若当年感悟寺未曾因为朝廷的出手而选择静默，保下那些老虎，是否今日也有所不同？

夭族……难道当年就想到了现在？普济摇了摇头，这是自己吓自己了，什么样的怪物能一眼看到十几年后的局势？

武林盟是朝廷的狗，谢勠力心性有缺，无需多管。朝廷和清源宗坐山观虎斗，对感悟寺是有利的，但是，他们是否有一天，也会后悔呢？

普济确实曾有过一时的退缩之意，可目前的局势……不能退。退了感悟寺多年的名声便毁于一旦了。至于僧众们嚷嚷的“谁敢与佛作对？”他虽知道是无稽之谈，确实作为主持也不敢指责的。

感悟寺又不是佛祖真身所在的西方大雷音寺，哪里就能和佛祖相提并论了？

所以，只能战。且必须胜，不可败！

因在前半截的路上闹腾得太凶，以至于半道上的城镇看见他们来了，就早早四门紧闭了。只当地的江湖世家出来当中人，为中人在城外安排营地，帮他们接洽补给。

当时有不少人闹腾，但人家任他们骂，就是不开门。然后这些人，也没有一个敢冲击城门了，只是到了大和尚们的面前闹腾。说什么“不给面子”“勾结夭族”“必定是魔教之人”云云。

大和尚们自然不理他们，结果又有些人滚蛋了。后边因为不进城，幺蛾子便少了许多，行进速度都快了呢。

如今到了磐安郡的鸾思城，之前队伍里就有人传，说陇西四郡的城池必然大开城门，迎接他们，以示自己与魔教无关，到时候自能进城欢畅一番，还可为当地百姓抓捕魔教，行侠仗义一番。可谁想到，鸾思城也是关着的，跟其他城池一样的待遇。

白马教进驻之前，陇西四郡佛道的势力本来就不大，在此一向只有小庙。如今城墙上站满了持弓的士卒，床弩都给抬出来了。

这两天都想着好日子的侠客们，简直就是一头撞在了城墙上，可自然是依旧不敢冲击城墙。即使这地方已经被他们骂成了“魔教妖城！”，还有人威胁“待我等大胜归来之日，便是你城灭之时！”

普济想，这种人死在战场上，对他自己和别人都好。阿弥陀佛，出家人不可如此，善哉善哉。

当时还有人四散向郊外去了，说是去探路，但怕是祸害城郊的村落去了。可没多久出去的人就都回来了，村子都清空了，是正经的连根鸡毛都没剩下。所以，确实没“民女”，这是一肚子气没出撒，对自己人动手了。

“别管了，让他们自己闹去。”普济又闭眼了，这事儿是他师弟来报讯