里既不美好、也不平等，你?遭遇了严重的容貌歧视！凭什?么说?你?现在这样不好看?？凭什?么让你?去整容、换肢？丑陋的是?那些不懂艺术、看?不见真善美家伙！”

第122章 第 122 章 你的乌托邦要崩塌了……

乔时的计划, 简直说到了死神的心坎上。

祂死神大人的容貌，岂是?这些小?喽啰可以评头论足的？

要知道，死神当初跟傀儡娃娃打起来, 起因就是?傀儡娃娃说祂丑。

祂早就想收拾这几个人偶了！奈何?这个界域限制了祂“大展拳脚”的机会……

但此?刻, 乔时重新给祂递来了一把叫做“语言”的好刀。

还能这么玩？

还能这么玩！

死神表示祂又学到了。

没有片刻耽搁，祂举着牌子出去了, 同时大声嚷嚷, “外来人偶惨遭迫害！有没有人能主持公道啊！爱丽丝庄园已经堕落至此?了么！”

家家户户都探出了脑袋。

很快，死神身后就缀了长长的尾巴。

人偶们很闲, 而?且事关“人偶被迫害”，事关爱丽丝庄园的名声，哪有人坐得住？

死神走到了某个广场的高台上，手?舞足蹈地说着，“那时, 我初来乍到, 惴惴不安，迎面?而?来的却是?【你很丑】、【你需要整容】的审判, 那一刻，我自卑到了极点……”

祂声嘶力?竭地呐喊着, “这就是?你们所说的包容和平等?吗？假的！都是?假的！”

其实死神的演技稀烂。一副骷髅架子也没办法演出声泪俱下的模样，反而?传递出了一种慷慨激昂过了头的兴奋感?。

暗中?听着的乔时不由替祂捏了把汗：早知道先给祂练练了。

但好在，甭管死神的情?绪表达是?否到位，“审美霸凌”与【人偶乌托邦】的理念有冲突是?真的。

一开始接待了死神、还提议带祂去做美容的那几个人偶脸色苍白，“不，我们没有……”

乔时当然知道他们没搞审美霸凌。在这个人偶乌托邦里?，本来可能都没有这个概念。他们就是?实话实说而?已。

爱丽丝庄园的创造者林佳音又不爱玩抽象，她做出来的人偶都很精致。包括后面?来的傀儡娃娃, 走的也是?美型路线。

人偶们哪里?见过死神这么抽象的存在？说要带祂整容、换躯体也只是?出自善意?。

但你是?不是?善意?，还不是?看我怎么解读？

乔时从不觉得世界上存在绝对平等?。当差异存在时，就会有“比较级”。而?被“绝对平等?”的概念绑架着，“反比较”就成?了一种正确。

人偶们从未出去，平等?和谐的概念自然地在他们的认知中?。所以他们不会去挑刺：这个不平等?、那个不和谐。

但外来的死神可不会跟他们客气。祂本来就不吃他们这一套，现在玩起“以你之?矛攻你之?盾”，那叫一个不亦乐乎。

但凡换一个界域，那些异常哪里?轮得到祂来教做人？分分钟就跟祂捋袖子干仗了，“就是?歧视你咋了？丑X！”

当然，在那种界域里?，死神也不需要动嘴皮子就是?了。

可这里?是?【爱丽丝庄园】。

面?对指控，那些人偶先是?想要自辩，然后又忍不住顺着死神的话思考：是?啊，我凭什么说人家丑呢？我是?无意?的，就可以否认造成?的伤害吗？不能！

“对不起……”

三观遭遇荼毒的显然不只有那几个当面?“批判”过死神的人偶。

来听祂演讲的人，比不久前去看流浪人热闹的还要多。合理怀疑，爱丽丝庄园里?的大部分人偶都聚到了这里?。

当人偶们听到死神对审美歧视的控诉，忍不住心虚了几秒。

刚见到死神时，他们同样在心中?惊讶祂的抽象长相。毕竟这是?一眼就能看出来的事