以规划当地百姓为主，根据具体情形，以天主教为先导，缓缓图之；或者直接采用雷霆手段，逼迫藏民就犯……

北面的青海省，比南原省好了不少，青海省东部，已经立下了西宁、三川、海北、海南、同仁五府，而且西宁、三川两府，还是工商业相对发达的地区。

李自成思索片刻，知道青海西部有大量的无人区，特别是西南部的可可西里，数百年后，依然无人定居，遂决定将第七营刚刚打下的西部地区，以昆仑山为界，分立两府：昆仑山以南，隶属于玉树府；昆仑山以北，格尔木是南北和东西方向的交通枢纽，就在格尔木立府吧，不过，格尔木并非汉化的称呼，必须更名。

因为格尔木在昆仑山以北，距离昆仑山不算太远，便更名昆仑府，流过府城的格尔木河，也是更名昆仑河……

李自成将南原、青海两省做了大致的规划，便丢给人事部长宋献策，除了史可法出任南原省长，其余府县主官，都是由宋献策任命。

南原、青海两省的官员，只要对华夏忠贞即可，这种地广人稀的地方，官员们不可能有多少贪墨的机会，最多不过是为将来的升迁镀镀金!

南原省和青海省西部，因为人口太少，地域又太过辽阔，暂时没有修建道路的打算。

考虑道南原、青海两省的粮食不足，李自成决定先撤出第七营和第四营的主力，第七营撤往西宁、兰州，但格尔木、玉树会留下一定的军队。

第四营先撤出两个师去大理休整，等第八营派出一个师的兵力进驻南原省，第四营才能全部撤出南原省，回归备用兵力。

李自成的撤军命令尚未发出，刘宗敏便传回南原省战事的详细情形，讯息非常详尽，是用快马从南原省传来的，几乎是与上次飞鸽传会的讯息同时传回的，只是战马的速度比不上飞鸽，这才晚到三日。

战争本身太过血腥，李自成只是随意浏览一遍。

第四营屠杀了不少了百姓和僧侣，但李自成并没有责罚的打算，藏人、蒙古人都是亦兵亦民，战争正式结束之前，军士们哪有时间去辨别是兵还是民？

李自成并不反对这种杀戮，战场之上，对敌人的仁慈，就是一种迂腐!

出乎李自成意料的是，讯息的一大部分，却不是关于南原省的战斗，而是南原省西部，两个不为人所知的高山小国：古格王国以及更西面另外一个小国——拉达克王国。

古格王国和拉达克王国的王族，本是同源，都是吐蕃末代赞普国王朗达玛的后裔。

数百年前，与大唐一直对峙的吐蕃，与大唐一样，国内的矛盾日益加深。

特权的僧侣阶层，不仅占据大量良田，还不断招募青壮入寺修行，这就严重侵害了赞普的利益：寺庙是不用纳税的，而且，青壮入寺后，便不再娶妻生子，严重抑制了人口的增长，国内的兵员逐渐枯竭。

僧侣集团与赞普为代表的贵族，矛盾日益激化。

大唐长庆三年公元823年，吐蕃末代赞普朗达玛，因为大量屠杀僧侣，最后反被僧侣刺杀，吐蕃陷入分裂：大王妃领养的永丹和小王妃生养的欧松，为了吐蕃的王位，互相争斗不休，大臣们也是分成两派，分别支持永丹和欧松，吐蕃王室分裂为两支，累年相争，战乱不已。

混战了半个世纪，结果小王妃一派战败，王孙吉德尼玛衮逃往象泉河地区，象泉河原有的地方势力布让土王扎西赞将女儿嫁给他，并在年老之际立他为王。

吉德尼玛衮的晚年，将全国的土地分封给三个儿子：长子贝吉衮占据芒域，后来发展成为拉达克王国；次子扎西衮占据布让，后来被并入古格；幼子德祖衮占据象雄，在象泉河流域发展为古格王国。

古格王国和拉达克王国的国君都是来自吐蕃国都逻些拉萨，所以藏传佛教得以在这两国广泛传播。

藏传佛教在古格王国兴盛了数百年后，吐蕃国当年的国内矛盾，再一次出现在古格王国。

在吞并了扎西衮的布让后，古格王国的土地大增，远远大于