直接可当作货币使用。不用费心卖布为钱，再去买东西，白白受商人中间的盘剥。自来农业为国本，若只为了商人方便，而令农人不便，臣以为不妥。”

户部尚书便如同后世的财政部长，掌管的便是天下财务。这“钱帛兼行”的政策正是出自这些人，到是极有发言权。高履行一出口，果然十分专业，立时引起一片响应。

这个反对理由却是杨悦事先不曾想到，不由一时怔住。暗思古人以小农经济为主。种桑织麻，织布纺纱其实跟种地一样，乃是农人家家户户、世世代代日常生活的一部分。的确如高履行所说，农人拿了布匹当作货币，只除了携带不便之外，其实再方便不过。用它可以交税纳租，可以直接买卖，不用为了卖布头痛。“钱帛兼行”的货币政策其实正是十分符合这种社会现实的政策。

当真是屁股决定脑袋，杨悦一直住在长安，又是经商为主。看到的只是以“帛”为币的不便，却没想到过现实情况如此。想一想自己起初听到这个“钱帛兼行”的货币政策，觉得古人实在荒唐可笑，不由暗叹一声，后人总是自以聪明的低估古人的智慧。

杨悦心中慨叹，一时到民想不出如何辩驳。

高履行则继续言道：“而且以钱作币分明也有它的坏处。用帛虽大有不便，钱的重量却极沉，也是大不方便。有些物品动辄万钱，试想携带一万枚‘开元’去买东西，只分量便已不轻。反不如带几匹‘帛’更省力。”

这话却是更有道理。唐代的开元通宝，一文钱重一钱，十文一两，别说一万枚开元，便是一吊钱，已是重六斤四两（钱币用十六进制。一斤十六两。一吊一千文钱，即六斤四两），携带起来也是十分不便。

杨悦有心想说：“老大，你不会将钱币铸得面值大一点？！”

想了片刻，却又释然。这个时代货币作为等价物，其实与它自身的价值还是相关。一枚“开元通宝”之所以为一钱，实则是有一钱铜的价值。便是后来的银元。也是以等价出现。如果自己将这种超前的话说出来，只怕立时便会被众人视作奸诈小人。别说通不过，只怕连人品都要搭进去。古代铸钱不够两向来是奸商所为，为人所不齿。

杨悦的提案显然通不过。然而这种货币政策的弊病却也显而易见。

朝会散后，杨悦终是不甘心，走出两仪殿不远。却又折了回来。想与李治仔细商议一下，至少商人以“钱”币为主应该行得通，而且各地的市场都有“柜坊”，类似于后世的银行可以存取钱。若通过柜坊的票据，建立类似于现代的银行，全国流通，也不失是个好办法。

刚到两仪殿门前，却见长孙无忌还未离去。正在殿中与李治单独密谈。只好转身又向殿外走。

李治却已看到她。忙将她叫住：“隋国公主请留步，朕正有一事要请教公主。”

杨悦回头看了看长孙无忌。见长孙无忌点头示意她不必介意，眼中却大有玩味，心中不由暗诧。

“朕前几日刚收到房州刺史房遗爱请假留京的申请，如今卫州刺史柴令武又以病重为由想留在京中，舅父以为如何答复是好？”李治看了看长孙无忌，双眉微蹙。

李世民去逝，房遗爱与柴令武骤然失宠，被李治调出京师，自然不会心甘。托病事小，摆明了却是抗旨不尊，要跟李治过不去。然而病重这个借口却又极好，李治还不能拿他们怎么样，难怪为难。

长孙无忌不答，反看向杨悦，忽然笑着问道：“公主以为应该怎么办？”

“要我说准了便是。”杨悦想也未想，脱口说道。

房遗爱、柴令武等人借故不出京之事，杨悦早已知道。见房、柴二人如此不知进退，早已不耐。

“臣也同意隋国公主的说法。”长孙无忌望着杨悦，突然嘿嘿一笑。

杨悦见他笑的古怪，这才意识到自己不知不觉中说出来的建议，其实并未存了什么好心。

房遗爱与柴令武二人若只是为了抗旨不尊也还罢了，只是恐怕并非如此。

自来房二、柴二等