录，我们可以看到，魏国的太皇太后因此身陨敌手，这让当时的皇帝十分伤心，发誓要为其复仇。两国之间，血海深仇，不仅仅只是下层之间的巨大矛盾不可弥合。

就连上层王室之间，魏国这边相继死亡了一个皇帝，一个太皇太后，而这些还只是直接死于敌人之手的。如果算上忧思过度，感染风寒病死的皇帝，那么一共有三位重要角色因此身亡。

身为政治动物，本来这些人都应该在王朝上发挥举足轻重的重要作用才是，可却一一沦丧于敌人之手，这种事情不仅会打击自己这边的威信，也为裴钰登基后的种种大复仇行为做出了注解。

我们今天对此只是浅尝辄止，主要说一说魏书中那些离奇的记载。

裴钰的几番言语记载，时至今日看来，依旧是听起来就很大气磅礴的理念，其中‘穷索天下’更显示了他本人是大复仇言论的推崇者。

野外遇到僵尸、鬼物的记载，也许只是某种身份特殊的敌人，可能是野兽、盗匪、乱兵等等，但应该只是某种代指，而非真实的对应所在。

如果没有碰到一些不服从统治的敌人，裴钰作为一个皇帝，没必要说什么‘勿所谓言之不预也’，还表示了无论碧落黄泉都要追杀到底的决心。

也正是这番发言，为我们的一直以来的法统，提供了历史沿革理论。自古以来，古人的胸怀和眼光，并不像是某些人所想象的那样狭隘，他们也是会认识到天地广阔，并且提出了一个新的历史概念“王土泱泱，日之所耀，皆为疆土。”

这种所谓的历史沿革，有时候在国家强盛的时候，自然有其用处所在，我们可以自豪的进行领土宣称，毕竟是古人就已经认识到的界定范围，虽然这种仍然需要实际占领，比拼国力，但终究是一种可以作为古来有之的认知存在。

我们自称为‘魏人’的后裔，那么继承来自于魏国的疆域领土，也是理所应当，这就是法统的神奇之处。

说它用处不大，又是因为，如果国力不强，这种宣言，只能被视为弱者无力的声称，没有人会将其当回事，并且真的认可。

无论如何，既然古人就已经给我们留下了这种优势基础，我们要做的就是继承这些，然后将其发扬光大，这也是民族自豪感的来源之一。

至于另外一句名言，相信不用我提出，经常关注海外频道和涉外新闻的人应该经常看见，所谓“勿所谓言之不预。”，当我们的国家预备进行对外战争时，恪守国家的礼仪，为了显示并非师出无名，往往会先进行涉外交涉，将这句宣言进行重复。

至于接下来的内容，要么是真正开战，要么是对方退缩，好像无事发生。

这些有意思的场景，如果大家平时多关注一些相关新闻，就能够对此有着更加深入的了解。

在最开始提出这个说法的，就是裴钰，其在行军途中口出此言，被认为也许是在和某种敌对势力进行交锋，在做最后的警告。

当然，以上是认可度较高的说法，还有不那么被大众承认的，就是裴钰确实真的遇见鬼了，而且以言语呵斥厉鬼后，用某种方法杀死了鬼。

一些野史杂谈，包括正史当中，都是如此记录。

在古代，真正认可这个说法的也不少，比如说后来因此改编出来的杂剧《天子杀鬼》，还有因此诞生的异闻，劝诫恶鬼接受王化。

这在现在听着是不是挺可笑的，但是当时的人真的很吃这一套，非常认可。直到现在有人提起来古代趣闻时，都会有人想到这则故事。

这也是裴钰身上笼罩的谜团之一，今人难以想象，到底是什么样的势力，可以被冠以鬼、行尸之类的称呼，看起来跟个劣质小说家所作一样，将好好的正史涂改的面目全非。

不过，正因如此，对此众说纷纭，大家看法不一。直到现在，还没有一个公认的推论出现，得到大众的认可。

希望未来有一天，无论是哪种影响力较大的学说，都会对此有个盖棺定论，不过也许到了那时候，历史系的诸位本科论文研究方