，孝帝之母，她的正统性决定了她能过继哪个孩子当自己的子孙后代，能决定哪个王子皇孙能成为皇位的正统继承人。

现在是窦强女有脑子，想选一个不太年幼以至于让国人认为主少国疑，又没有太年长而无法控制的人选来做新帝，挑挑拣拣选中季穰也不是因为季穰怎么优秀出色，而是他的年纪最合适。

但是!

一旦窦强女改变了主意，为了窦氏一族的全力稳固不顾国体，临安城中可有的是愿意一辈子不见儿子的可怜母亲排着队把自己的儿子过继。

即便吴郡朱氏势力再强大，现在也没强大到可以左右皇权的地步!

若非如此，朱丰饶怎么会劝季穰娶窦氏的女儿?不就是想告诉窦强女，季穰足够听话，还愿意将皇后之位相送，日后再立窦氏女所出的皇子为太子，季穰这么听话，还不赶紧拥立季穰为皇?

等到登基大典举办之后，季穰成了板上钉钉的皇帝，窦强女便没了作用，到了那时岂不是他们想怎么样就怎么样?不喜欢窦氏女，废了便是。

但是!

但是!

但是!

现在季穰还不是皇帝!

磨还没卸，怎么杀驴?

朱丰饶心里骂了季穰一百遍蠢货，嘴上却还是要劝道: “娶妻娶贤，容貌，出身都是不打紧的东西，更何况，臣也见过窦氏女一次，明明美艳动人，哪里就貌丑无颜了?怕不是殿下认错人了吧?”

生怕季穰继续任性，朱丰饶甚至劝告他: “当年周发吊民伐罪，如此雄主，娶不就是素有贤名的邑姜?”

“周发”说的就是周武王发。

商朝末年，商，周二国多次爆发战争，但周国屡战屡败，等到了纣王帝辛时期，更是连国君文王昌与世子伯邑考都被俘虏。

被囚禁于羑里的文王昌坚韧不拔，被拘仍能演算《周易》。但《周易》中“至哉坤元，万物滋生”等思想无疑是在挑衅殷商发家的资本——祖先神。

远古时代， “国之大事，在祀与戎”，殷商无疑就是这样一个巫祝色彩浓厚的国家。为了保证殷商统治的稳固，殷商祭祀的神便是殷商的“祖先神”，殷商宣告世人，神是殷商皇族的祖先，只有殷商皇族祭祀，神才会降下风调雨顺。

但是《周易》的问世却在告诉世人，神并不是殷商的祖先神，殷商可以祭拜，我们也可以。

为了打破文王昌的“圣人”神话，帝辛将文王昌的长子伯邑考做成肉饼逼迫文王昌吃下，妄图以此打碎文王昌的“圣人”光环，降低《周易》对殷商祖先神的冲击。

消息传到遥远的周国，周国知道，他们需要一个新的领导者，带领周国从国君被俘，世子死亡的阴影中走出来。

这时，文王昌的次子周发出现在所有人面前。为了稳固自己的新任世子身份，也为了拉拢与周国一水之隔的吕国的帮助，周发选择娶自己的嫂嫂邑姜为妻。

邑姜是吕国的公主，太公望的女儿，一开始嫁给周国世子伯邑考。为了吕，周二国的联盟不被破坏，这对叔嫂结合到了一起。

朱丰饶提起周发，就是想告诉季穰“堂堂周武王四十岁都要靠娶年老色衰的嫂子稳固王位，你娶个风华正茂的黄花大闺女还委屈什么?”

可惜长沙王不读书，听了朱丰饶的话，只回了一句: “邑姜贤德，窦氏女如何能与邑姜相比?”

朱丰饶: “……”

带不动，真的带不动。

窦采儿闻言也垂下眼，轻声说道: “既然如此，这门婚事就此作罢，我窦氏的女儿还没有到求着嫁人的道理。”

窦采儿拂袖而去，朱丰饶刚想追出去，结果不过转了个身，就听到季穰说: “这样最好，免得无颜女嫁不出去，非要塞给本王。”

朱丰饶: “……”

朱丰饶不得不收回迈出的腿，回来哄这位祖宗。

窦采儿出门之后遇到了等候已久的渡河，渡河看着窦采儿不愉的脸色，低声问道: “