现在我看你们姬家快管不住这些诸候，互相打来打去的，我手里也有点部队，愿意出力，只要委员长封我个省主席就行了。

从这段话中，我们可以看出两层意思：一是那时楚国确实和中央基本上没有联络渠道，想帮忙想要东西都得人传话；二，是那时楚国虽然口气很冲“我有敝甲，欲以观中国之政”，但骨子里呢，还是透着一种自卑，渴望被承认，渴望被接纳成为这个国际秩序中有地位、受尊重的一员。

其实，这种情绪基本上一直伴随着整个楚国的出现与消亡，翻翻史书就能看出来，春秋战国时期上得了台盘的大势力中，只有楚国会动不动就高喊“楚之先祖出自帝颛顼高阳！”，其它没谁这样，为什么？其实这就和咱们东边那几位邻居属于同一种心理：中国埃及印度希腊…谁没事也不会高喊“我们祖先确实是老牌文明！我们祖先确实有好几千年了！”只有东海那几家会在那里向全世界拼命叫唤：“神武天皇确实在西元前七百年就存在了！《古事记》绝对不是后人捏造的！天照大御神真得存在，他比中国的黄帝正好大三岁！”或者是“世宗大王才是天下第一神圣英明文治武功超级无敌大皇帝王，思密达文明史前一万年”云云。

这一次申请递上去呢，周天子还是没批，这下把熊通王气坏了：“吾先鬻熊，文王之师也，蚤终。成王举我先公，乃以子男田令居楚，蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。”

我们也是老资格，祖上在文王那时候光荣的，成王把我们家封在楚地的，现在周围的弟兄们都服了，让你许可是给你面子，你丫的还敢不批？老子自己签！

乃自立为武王。

这个时候，是熊通王统治的第三十七年，严格来说，现在才算是楚武王元年，不过史书很宽容，追认了之前的三十七年，都算成了武王的治世。

之后，楚武王又统治了楚国十四年，他可以说是一个典型的军人国王，最后倒下的时候，也是卒于军中。

另外，请注意，前面有说到熊渠把楚国扩展到了整个湖北的南部，而现在，我们可以清楚的看出来，湖北北部，包括河南的部分地区也已成为楚地了，这还没有算上南方战线向渝湘之地的开拓，事实上，这一百年中，固然各大诸候一直都在进行着扩充和吞并，但没有任何一家能够象楚国这样，扩充的这么快，又这么肆无忌惮。

这，正如我在前面说过的，才是楚国真正的传统。

忍不住又要多一句嘴：这几年什么狼文化狼性格狼图书的甚嚣尘上，说什么汉人自古没有血性，还说什么需要游牧民族的先进性补充，几百年一次之类的…扯淡！自古就光有阴柔温和，当初殷商易姓革命时是拿口水把杵漂起来的？炎黄子孙是靠吃饭从河南吃到全国各地的？知不知道什么是“吴人剽悍、越人轻死”，知不知道什么是“吞炭纹身之辈”…讨论一下文化传统中的优劣得失我一向都赞同，但最好找准自己的位置，研究了多少，就说多少，不要轻易一开口就整些总结性的、概括性的观点出来，说句难听话，诸子百家没看完一半，二十四史没通读一遍，就站出来分析什么“中国传统文化中的结构性缺点…”，分析个大头萝卜分析，真以为自已有五四那代人的底子啊！

下面一百年，跳过不提。

楚庄王熊侣，终于在西元前613年继位并且又一直吃喝玩乐到610年了。呼，终于写到他了，再写不到我也要烦死了。

玩乐三年，伍举对，对，就是他，伍子胥的先人入谏，入谏时，那场景可以说是相当颓废：熊侣王左边抱着郑国来的，右边搂着越国来的姑娘用书面语叫“左拥郑姬，右抱越女”，左拥右抱这成语就这么来的，坐在一堆娱乐器械中间，酒也不撤，地也不扫，瞪着眼看他，伍举也不客气，也瞪着眼看熊侣王，问他问题：“有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”

有个鸟蹲在山上，三年不飞，三年不叫，这是什么鸟？

熊侣王想想，答的也不错：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣。”