不管怎样，在平定天下的过程中，这个传说，就起到了极大帮助，而到后来，更有过二人扬鞭一呼，敌军便整城出奔的”盛况”。

所谓”政治”，原就是不看”本质”，只重”效果”的东西，所以，在天下一统的过程中，帝轩辕便顺水推舟的将两人封王拜圣，而在很大程度上，这也加速了他混一天下的进度。

只是，初定天下之时，受封王爵的有十余人之多，号称是星宿下凡的也不只丘敖两家，但如两人般聪明绝顶，深知进退之道的，却再没第三个人。

开国不过三年，两人便先后上书，以”臣本无能，不过叨祖圣荫，受土有愧，求赐一祠已足”的理由，来将封地王爵交还，虽然这本就是帝轩辕心中所愿，可在这种情况下，他反而不好发落，折冲到最后，两人将封地交还，但王爵仍是得以保全，而各自居所，也由帝轩辕下旨，划出五十里地，永不贡粮，起祠祭祀文武二圣。而自此以后，两人更是深居浅出，不会旧部，所言所议无非礼仪制度，绝对不涉军国大事，而同一时间内，在祖先祭祀，敬天告神之事上，两人却又不遗余力，出人出钱，有求必应。几年下来，虽是在官场上，军队中的势力所剩无已，但”二圣”之名，却慢慢响遍民间。

光阴如箭，转眼间已至轩辕七年。当时人民虽无所觉，可后来，这便是一个令后世无数功勋大员股战心颤的恐怖年份。

四月间，韩王辛广随驾出巡，因”驾前轻狂”被立时拿下，削爵为侯，不得离京;六月，吴王楚英进京，因”擅携利器，心怀不轨”被”交大理寺管制勘问”又”不服管束，丧心病狂”而在牢中自尽。

虽则说，一个身有第八级功力的顶尖高手竟会选择”服毒”这种自杀的方式让人很难理解，但到最后，在四名相关狱卒因”查搜不严”的罪名被杀头之后，这事情也便再无人问津。

而当彭王樊离在九月间因”纵下行凶，侵夺民产”的罪名被下入天牢的时候，大多数的开国元勋们其实已开始感到不对，可是，侥幸与不敢之心，就让他们在迟疑中~将死亡等来。直到十一月，曾被帝轩辕分别许为”第一功狗”和”忠勇可嘉”的英王石秀清与翼王李玉和也因为”私调军官，拥兵自重”的理由被一齐拿下时，才让众多开国重臣看清了所临局势。而也是到了此时，不甘心束手待毙的人，才终于开始反击。

轩辕八年二月，东王子和，忠王齐鼓歌，干王朱耳，北王周非会师九里，以”清君侧”之名起兵，反上帝京，但未有准备，仓卒起兵而又各怀私心的他们，未到半年，便已土崩瓦解，溃不成军。

轩辕八年十月，在以”腹有怨望，结连叛军”的罪名将诚王公孙充下狱之后，当年开国时分封的十二异姓王，终于只剩下了丘敖两家。而到了此时，两人此前的努力，也终于收到成效：碍于物议，也确实觉得两人已再没了”政治生命”，他终于将两人放过，更将两人加封为二字王，文成王丘家，武德王敖家的称谓，便是自此而生。

究竟是确实已厌倦了杀伐的滋味，还是准备过几年后再对两家下手，这就始终是一个史家争议的话题，但不管怎样，既然帝轩辕的寿命也只支持到了轩辕十年，所有这些争论与猜测，就都没了任何意义。

与帝轩辕不同，年轻的继位者，帝高阳，他就只是一个生于深宫，长于妇人的帝皇，而没有着乃父的强横，他就不具备”清洗”的胆量和能力。与之同时，雅好文字，偏爱儒术的他，在亲信的劝说下，执行了”罢黜百家，独尊儒术”的政策，而这，更令丘家可以重返三公之位，不仅如此，将原本的传说巧妙揉合改造，不知不觉间，”丘学方是儒术正宗”的说法已成学界共识，而”丘圣人”三字，也渐渐成为其在民间的代称。

帝高阳的治世，甚至比其父更为短暂，只九年，”岐里姬家”的第三代帝皇，帝受德便登上帝位。才学不若乃父，欲望犹胜其祖，偏偏又有着强健的体魄和旺盛的生命力，在他的手中，大正王朝的第一个”灭世”终于开始。

二十年内，他讨四夷，起宫观，兴田猎，聚美人，耗尽