“一直是一人，结庐在卢崖瀑布之畔。”

问清这一问题，韩嘉彦也不再提玉衡子，任此话题流去。

得中岳庙素斋招待后，她们下榻客室之中，韩嘉彦、赵樱泓与浮云子讲起了今日的见闻。交谈末尾，远去送那老丈的王隋也返回了，向她们报告情况。

“那老丈姓燕，就是那燕家村人，这一点没有问题。我们也向村民仔细打听了一下去年夏季的瘟疫之事，也都属实。”王隋恭敬道。

@无限好文，尽在晋江文学城

“好，辛苦你了王都头，去休息罢。”赵樱泓道。

王隋退出，赵樱泓看向韩嘉彦，二人眼中已有默契。浮云子捻须思索道：

“所以，这玉衡子，也就是北辰道人，很有可能是在卢崖瀑布旁的草庐之中做了甚么毒药，以至于水源被污染，下游的燕家村村民也差点遭到毒手。正是因为村民不知始末，还以为是闹瘟疫，加上玉衡子及时出手给了村中解药，反倒让村民感恩戴德了。”

“是，并且我认为这个毒药，北辰道人也用在了龚守学的老父身上。”韩嘉彦道。

“毒杀龚守学老父的，是北辰的道侣，那个李姓女冠罢。”赵樱泓纠正道。

浮云子摇摇头，道：“不对，我认为这里面有偏差。毒杀龚父的，到底是玉衡子还是李姓女冠，这里面存在偏差。但对师茂来说，这偏差应该比较容易看明白。”

赵樱泓听糊涂了，一旁的韩嘉彦解释道：

“樱泓，你也看到那草庐之中的景象，那里面只有一个人生活过的痕迹，床榻是单人床，所有的用具都只有单份。我也问了王天师，确认玉衡子一直就是一人居住。

“即如此，道侣之说到底是从何而来？那李姓女冠莫非是他离开后，在汴京找的？他离开嵩山，是应孙绍东之邀来对付我的，竟然还有闲情逸致寻找道侣？

“实际上，孙绍东本就是他老早埋下的钩子，他将那玉衡匕首留给孙绍东，就不愁他不上门。我怀疑他目睹了去年春社之日时，你我与孙绍东的冲突，故而盯上了孙绍东。他大闹上清储祥宫，其目的就是吸引孙绍东的注意力，与他结交。

“而李姓女冠可能本就不存在，或者准确说，北辰道人这个人就不存在，北辰就是李姓女冠，李姓女冠就是北辰，她是一人兼了两重身份。”韩嘉彦顿了顿，低声补充道：

“就好似我与燕六的关系。”

赵樱泓感到头皮发麻，因为她忽而想起了那李姓女冠的白色傩面，而燕六佩戴的是黑色傩面。这人就好似处处都在学韩嘉彦一般。

“而这李姓女冠，就是李玄，李玄自始至终都是女人，女扮男装的女人。”浮云子说出了他的猜测。

韩嘉彦接着道：“她与我娘亲必然有很密切的关系。我曾从太皇太后那里拿到一把璇玑匕首，可以确认这把匕首当是我娘亲的东西。而那把玉衡匕首，听描述显然与璇玑匕首所出相同。

“一个是璇玑，一个是玉衡，二人合起来便是北斗七星……我娘亲曾经是曹皇后身边的大宫女，那么这个李玄，会不会也是？她会成为宫廷画师，会不会是因为她本就是宫女，而套了一个李玄的男子身份？”

浮云子道：“璇玑玉衡实际有很多种说法。

《史记·五帝本纪》说：‘舜乃在璇玑玉衡，以齐七政，遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群雄。’这里面说的璇玑玉衡指的是美玉所制成的浑天仪。

“此外﹐又有北极星即北辰说﹐例如伏胜在《尚书大传》中写道：‘璇者，还也，玑者几也，微也，其变几微而行动者大，谓之璇玑，是故璇玑谓之北极。’

“《说苑》则说：‘璇玑谓北辰﹐勺陈枢星也。’《周髀算经》称北辰皆曰璇玑﹐而《甘石星经》又有不同的说法：‘璇玑者谓北极星也﹐玉衡者谓北斗九星也。’

“但不论怎么说，璇玑玉衡确实时常并列出现，且是一种将天象与人间政治教化结合在一起的意象。可惜，我们眼下查不到曹