，当然如果你把两者平衡得好，当个情绪普通的人最好啦。徐文祖说的想干什么就干什么，有个大前提，是你得有那样的能力。

在此之前，你就当个饿了渴了就说要吃要喝，摔了痛了就说要哭要抱的孩子就好了。比别的孩子成熟得多，知事也早，未尝不是一件痛苦的事。

没办法啊，虽然人的心在长大的过程中越来越冷硬，可是在还柔软的时候进入人心的人或物，是会一直存在的。这也许就是我对他心软的原因。

……

1993年5月28日（农历4月初八，佛祖诞生日），我接到那位自称明熙的鹿野教女教众的电话邀请，去江原道宁越见教主金帝释。

我接起电话听到这个消息的时候，反问明熙：“怎么听起来像是我去朝拜他？”

“明灯说，你可以来，也可以不来。”说完她挂断了电话。

卓秀浩说姜至尚是金帝释的钱袋子之一，我本来不信的。

姜至尚给自己长子取名以撒，那他就是自诩亚伯拉罕，信的y太教或jd教。而《创世纪》中的亚伯拉罕的妻子是九十多岁还没孩子的撒拉。撒拉因多年不能生子感到愧疚，把自己的埃j女仆夏甲给自己丈夫当小妾，夏甲生了儿子以实玛利之后就开始小瞧撒拉了。等撒拉自己生了以撒，又叫亚拉伯罕把夏甲母子母子赶走。

《创世纪》中以实玛利是哥哥，以撒是弟弟，现实中姜以撒是哥哥，姜耀汉是弟弟。

即便姜至尚没把姜耀汉当自己儿子，只当他自己只有姜以撒一个儿子，那妻子呢？把善良又宽容的妻子比作撒拉，什么迷惑操作？

“爱妻”的姜志尚思想这么分裂吗？这么一想，当金帝释的钱袋子，好像也合理一点了。

这么想的时候，我已经乘车到了宁越。

金帝释的住所名叫鹿野苑，实际上也确实养了很多鹿，而佛陀的初转f轮（首次说法）之地即为鹿野苑，由此我已经可以看出他的想法，就像在h国自称上帝的那几十个教主一样。

车停了，我透过窗户看见明熙和一个青年男子站在一排平房前迎接我。

那青年男子自称是金帝释的弟子，要带我去见明灯。

我跟着他走，万万没想到他把我带进了一间巨大的牲畜棚。

我让保镖在门外等着，将嗅觉清零，微笑着在心里马麦皮。

在牲畜棚见客？金帝释什么爱好？

这位男弟子一指牲畜棚里面，让我看：“里面有只大象，你离近一些看它的眼睛，看到什么，就告诉我。”

“大象的眼睛有我拳头那么大，外面一圈黑色，中间一圈白色，里面一圈黄褐色。”我看到什么就和他说什么。

“没有别的了？”

“没有了。”

“象表示佛陀降生。”那弟子说，“听说惧怕大象之眼的人，就是内心邪恶之人，这是对你的测验。”

“那看来我是通过了。”我问，“怎么你还一副有点失望的样子？你希望我是恶人？”

“我没有失望。”他转身离去，“你可以走了。”

“你耍我啊？”我加满速度和力量，追上他，拉住他的手。

用力太猛，他的手套当即被我拽脱。

他的六指在我眼中一晃而过，立即插到大衣口袋中。

“……骚瑞。”我说，“没事，六指不算残疾。”

他难以置信地看着我：“六指是残疾？你没有闻到什么吗？比如说香气？”

嗅觉清零了你让我闻什么。我问：“我说了六指不算残疾啊。我应该闻到什么？再说了，牲畜棚这么臭，什么香也被盖住了。”

他的脸皮一阵抽搐。

我追问：“金帝释在哪里啊？不会就让我看个大象吧？汉城动物园多的是。我是来看长生不死的人的。”

“你当明灯是动物园的猴子吗？”看得出来他很生气，另一只手都纂成拳头了。

“不是你们用长生不死把我吸引来的吗