你家婆娘叫来。”

那叫史颗粒的男人长得很让人印象深刻但又记不住脸。

就像秋收后地里乱糟糟的玉米秆似的，咋看干瘦老实巴交的，但细看又都一样。

唯一特别的地方就是——他的婆娘是史青云。

史青云家里活不干，天天骂史颗粒，最喜欢到处嚼舌根子搬弄是非；

每次逢人第一句话就是“你知不知道。”然后呱呱个不停后，末尾一定神气地补上一句，“你连这都不知道。”

这对夫妻也是五溪村出了名的人，不是他家多有钱，而是他们家上一辈人嫌弃五溪村又偏又穷，跑去外面谋生，最后客死他乡。

上辈人在弥留之际才告诉史青云他们先祖生根的地方。

史青云俩夫妻在外是外乡人，最先试过做小本生意，发现连饭都吃不起后，才靠租田种地过日子。

这种的不是自己的田问题就多了，后来因为乱涨租金问题大闹了一场，还被撕了契约。

主事的人偏心族人，就算闹到官府，官府也是先听宗族族老的说辞。

毕竟官府有很多事情需要宗族的族老支持协助，比如土地丈量、人口登记造册、收税纳税、还兼代管教蛮不讲理的山村野蛮人。

宗族就相当于官府下面的一个小衙门，替官府分担了很多繁杂琐碎的小事。

史青云在外受够了欺负，便带着丈夫寻根回乡了，还把丈夫改了史姓。

史青云回到五溪村后，上一辈留下的老房子还在，但是地已经纳入族中公产，没地可种。

她又哭又闹卖可怜一番，族中给她分了五亩靠山遮阴水田，七亩旱沙地。

这些地粮食产量不高，一亩产谷丰年一百八十斤，歉年刚刚过百斤。

一年到头收的粮食刚刚够一家三口的基本口粮，更别提卖钱或者缴纳税收了。

但史青云再怎么闹，族里也不会再划出地给她了。

族里的公田赚的粮食是用来荒年抵税、维持族学开支、资助孤儿寡母过日子的。

如果族里出了求学读书人，族里也会从公产每月拨出份额资助。

比如袁秀才能够继续求学参加秋闱，很大一部分来源于袁氏族里的支持。

所以族里公产是族人共有，绝不可能再给史青云划出更多的土地。

其实五亩水地七亩旱地，足够一个成年汉子早晚忙活，毕竟史青云也是个不伸手的主。

但是她贪心大，瞧着史兴贤死了，地本来荒在那里也是荒，她种了还能有些粮食。

她给史香莲提了点东西，就指使自己男人挖地据为己有。

族里对这件事是睁一只眼闭一只眼，史香莲自己都不反对，族里也没说什么。

但是现在苏凌回来了，短时间他没发现不对，但是时间长了一定会闹。

地是命根子，也不知道史香莲是怎么同意史青云的，只当平日走得近，关系好。

没多久，史青云来了。

村长开门见山直接让史青云把苏凌家的地还回去。

苏凌现在还不知道地被人占了，是因为那块地靠近史兴贤的坟。

他上次探过苏凌的口风，苏凌自他爹埋土后，想来怕难过，一直没去坟边看。

但中元节祭祀，苏凌一定会去史兴贤坟地烧纸钱上香，一看刨过的地，就知道有问题了。

与其到时候闹得沸沸扬扬，还不如他现在趁早解决，也好给那孩子一点安慰吧。

村长道：“苏凌现在也在五溪村，他爹的地当他做主。”

史青云没想到是这件事情，当场就不同意大声道：

“那块荒地我家男人足足捣腾了五天，而且史香莲也是同意的，现在说收回去，这不是诚心欺负人吗？”

村长知道这人一贯胡搅蛮缠，也不和她说。

不是说不过，而是他村长的身份哪能和一个长舌妇争口舌高下。

村长知道症结在哪，没多久，他派