没有早点休息, 而是在那儿研究历朝的宗族发展, 以及国外的家族体系, 继承体系，看能不能走出一条康庄大道。

“我……”看到一半的刘瑞突然爆起，想说脏话却又憋气地坐下。

“烂透了。”

李三抬眼，只见皇帝甩开《春秋》，然后在一旁的宫婢动脚前又灰溜溜地下去捡起丢掉的书，一边拍着上面的灰尘，一面继续嘟嘟囔囔：“从南到北，从东到西，全都烂透了。”

“烂透了。”

宣室的宫婢已经习惯了温文尔雅的皇帝偶尔也有暴躁时刻，反正对方只是在那儿无能狂怒，从不会把怒气转移到宫婢头上。

唉！谁还没个心情不顺的时候。

“陛下，已经丑时了，您是否该整理一下？”李三瞧着滴漏上的时刻，提醒刘瑞别忘今日的封后大典：“事后还要带着皇后去拜太庙。”

“太庙？”刘瑞想起女儿出生的第二天，他就穿着正装去太庙庆贺女儿的诞生，结果被某一老臣拦在门口。

“这是谁啊？”刘瑞瞧着对方身上的博士礼服，转头向奉常问道：“可信刘？”

“不姓。”

“那他挡在刘家的庙前作甚？”

刘瑞向周围问道：“尔等的老家也有这种不清自来，教主人做事的人吗？”

随行的臣子里自然有对刘瑞的行径感到不满的，但没有人当面提出。一是怕刘瑞报复，二是程朱理学出现前，女人进宗庙祭拜是很正常的事。大国间的联姻都有镌着女方小字的鼎器从女方家的宗庙出发，最后落到男方的家里。

《诗经. 采蘋》里就描述了女人出嫁前焚香祭祖，从宗庙带走陪嫁鼎器的场景。

刘瑞想为公主的诞生祭拜太庙的理由也是“女儿可以出嫁数次，但只能出生一次”。并且效先秦之例给女儿制作用于祭祀的鼎器。

只是少府接到宣室的命令时总感觉不对——因为鼎器是分公母的。只要去山东、河南等地的博物馆看看，就会发现女性用的鼎器和男性用的鼎器截然不同。而刘瑞要求少府制的阆中长公主鼎器虽是母式的外形结构，但在质量、纹理上与男性宗室的鼎器一般无二。

最重要的是……

“天下都大一统了，谁敢把阆中长公主的鼎器接回祖庙？”

这不是说你与刘家平起平坐，是同等级的姻亲关系吗？还要不要命啊！

“对啊！先秦时赠女子的鼎器都是写馈赠女器者作接受女器者的模式，并且在结尾附上女儿的名字与器名、祝愿辞。可陛下……”

铸鼎的工匠颤巍巍地打开字条，只见上面写着“隹季月十三日出，汉皇瑞择其吉金作六月诞鼎，其眉寿万年无疆，子子孙孙永宝用。”

即使工匠文化不高，也能看出这不是给女儿的鼎器。

至少不是日后般去姻亲之家的女儿鼎器。

“少府令，您看……”遇事不决请求上司的少府令看向他的顶头上司——齐墨之首的敫仲姬。后者只是淡淡地到了眼字条的内容，便让工匠赶紧去做：“陛下都去太庙大祭阆中长公主的诞生了，与之相比，做个鼎器又算的了甚？”

说罢她还似笑非笑道：“谁敢从大汉的太庙里接走阆中长公主的鼎器？”是嫌家里过了太富贵了，所以想挑战一下高难度吗？

工匠的心也随之落地，然后去挑最好的材料制作公主鼎器。

“陛下的事既是国事，也是家事。太庙不仅是宗室的宗庙，更是天下臣民的景仰之地。”对方依旧不予退步，甚至还咄咄逼人道：“自古都没国君为庆公主的诞生而太庙大祭的先例……”

刘瑞不等对方说完便拿怼退太后的说法怼退臣子：“以往都没皇帝呢！那是不是没有皇帝，朕就不当这个皇帝了？你说太庙是天下臣民的景仰之地，那朕今日就下旨许臣民都可进来祭拜。”

对方的嘴巴裂出小缝，不知道该作何回复。

奉常见状，赶紧出来打圆场道：“吉时已到，还请博士不要挡着陛下的道