向了截然不同的道路。

“对于人类来说，他们或许没有真正意义上的「终结」的概念, 或许他们的文明也无法支撑到那个地步。但是, 既有起始, 必有终结。

“时间是这样, 星星是这样，大地是这样，宇宙也是这样。你所知道的一切人与神，同样是这样。

“他们越是靠近真实，就越是拥有坚固而纯粹的灵魂；越是靠近虚幻，就越是拥有庞大而广阔的灵魂。

“莫尔没有告诉你的事情就是，这个世界拥有两端，此岸与彼岸。”

科恩夫人以一种相当客观的、淡漠的语调，将这段话说出了口。

……实话实说，科斯莫没怎么听懂。

至少他没理解，这和托雅的本质有什么关联。

于是艾琳就在此刻笑了起来。

她以一种更加轻柔的语气解释说：“兰赫尔先生，您已经听莫尔先生讲了，托雅是飘荡在宇宙之中的一叶扁舟。但是，您难道是以为，这是物理意义上的宇宙吗？”

科斯莫一边听着，一边想，从一位时间旅行者的口中听闻「物理」这个词，还真是令人心生恍惚啊。

但是，他也隐约明白了艾琳的意思。

“托雅是飘荡在真实之端与虚幻之端中间的一片孤岛。或者说，一块碎片。”科恩夫人说，依旧使用着那种相当淡漠的语气，“托雅靠近任何一端，都会对其内部造成巨大的影响。”

这就是托雅的本质？科斯莫暗自思考着。

这听起来有点太过于莫名其妙了。

而且，按照莫尔的说法，托雅是真实国度。而按照科恩夫人的说法，托雅又是漂浮在真实与虚幻之间的，这似乎就有点矛盾了。

“还是无法理解吗？”科恩夫人的语气变得温和了一些，大概是看科斯莫冥思苦想、愁眉苦脸的样子有些无奈吧。

科斯莫干巴巴地笑了两声，说：“是啊是啊，想不明白。”

科恩夫人就想了一会儿，然后笑了起来：“我明白莫尔为什么会从神来切入了。恐怕这样会更加便于你理解。

“总之，神的力量就是维度的力量。每一个真正意义上的神，都掌握了一个维度——当然，像我这样的「商人」是不算的。

“或者说，我这样继承了其他神明的「部分」力量的，是不算真正意义上的神明的。安德烈•米尔也是一样。我们是神，但我们不是维度神。

“维度神，比如红叶、太阳、月亮，莫尔也勉强算吧，祂们都拥有着自己的神国，这样的神国就是祂们掌握的维度的本质与显现。

“比如红叶的维度即是时间，太阳与月亮的维度即是祂们自身那颗星球，莫尔的维度即是托雅——不完全是，不过可以暂时这么理解。

“红叶的例子或许是最好理解的，毕竟时间维度是人们常常提及的。　　“总的来说，维度神都拥有一个「地方」，这地方就是祂们力量的起始与终止，是祂们的家，也是祂们的神国。”

这说法让科斯莫感到一丝熟悉。他想了想，就说：“概念神？”

科恩夫人点了点头，又摇了摇头：“概念神与维度神在某些地方是重合的，但在某些地方又是不一样的。红叶也算是概念神，但祂首先是维度神。

“达文波特•马库斯和「心」都是概念神，但前者不是维度神，后者可以算是，不过陨落的维度神就不足以称为维度神了。「心」的力量是天然有缺陷的，依附于那些生者。

“绝大部分的维度神，都是天生神。时间、星辰、生命、死亡、世界……　　“文明之神是少数的后来维度神，但一个文明想要诞生自己的神明，也是相当困难的事情。总之这是罕有的例子。

“毕竟，文明的发展首先就被时间囊括在内。红叶或许已经厌烦了自己过于庞大的力量与概念了吧。

“回到你所好奇的话题上来。　　“维度神各自占据了这宇宙的一个维度、一个地方。但是，之于整个世界来说，情况又