母性这种东西，确实绝大多数人都有，甚至后世还有研究表明，女性在生下孩子后会分泌出一种神秘物质，让她们不轻易抛下孩子，但事实上，带过小孩的没几个会真的一点都不觉得她们小孩子烦的，母性这种事，更多还是有责任、感情之类的在束缚着她们教养。

然而对超凡人士来说，生理上的很多反应都是能够克服的，不会被轻易动摇，再加上这个时代哪个大人不忙？

所以孩子要么是扔给老人，要么是扔给下人带，但也许是天性，她们还是更亲近自己的亲人。

总之，风漪很怀疑，有的也许并不是觉得女蛇太寂寞了想找人去陪祂，可能真的是单纯嫌孩子太烦，于是就往女蛇怀里一塞就跑了，反正孵一个蛋也是孵，孵两个也是孵。

别说，这种事还真成了传统，连民间要是实在腾不出人手带孩子，都是直接往蛇谷一塞，然后到晚上再接回来，有些新手妈妈，也是真·亲生的，有时候还会忘了接。

以至于蛇谷中很多蛇，都被迫学会了奶孩子这项技能。

反正就……挺痛苦的。

它们蛇孵蛋都不带这么干的！

【作者有话要说】

头太疼了，没来得及写，所以早上一章放到现在一起发了

第165章 信息素（二合一）

虽然大祭的过程当中发生了一点意外, 但总体来说这场大祭还是进行的很顺利的，而风漪也收获斐然。

不仅得到了历代国君的经验与传承，风漪进度一直接近停滞的观想法也终于有了进步。

说实话, 比起她在武道上的进步而言，风漪在观想法上的进度其实连普通人都不如的，虽然说她有预感, 那种‘退步’并非坏事, 就像是她的武道, 练到一定程度时就不会再去追求什么威力大了, 而是一些更深层次的东西，譬如返璞归真。

但身为武道大拿，风漪其实是知道的, 这种事不该放到最开始的时候来, 毕竟还没学会走呢，哪能去学跑？

然而观想法不给她这个机会，从她心神中观想的形象从别人变成自己时，事态就变得连风漪自己也控制不了了, 她也只能顺其自然。

而顺其自然的后果就是，在今天观想法终于从原本最低的莫, 成功突破成了莫。

不过这倒不是开挂的结果, 而是确实是水到渠成。

在大荒有一个圣人流传了很久很久的传言, 只要领悟了, 修行巫法虽然不至于一路坦途, 但也能遇不上太大的瓶颈,

风漪曾经是不信的, 现在她信了, 因为那个圣人确实将每个境界的道理直白简单的阐述了出来。

心能制义曰度, 德正应和曰莫，这是圣人之言的前两句，意思就是内心能制约于道义就是‘度’，德行端正反应和谐叫作‘莫’，所以表面上来理解，度境所需要做的便是克制自己，行事有度，而莫境界需要做的便是‘表里’如一。

往境界上扯就是，让自己的‘度’无限于靠近自己所观想的图腾，至少表面上得有相似之处，‘度’就是进一步加深扮演入戏，不仅得表面上像，内心也得认同图腾的做法，这种方式，在风漪看来有些像是神明和崇拜祂的信徒，在最初，信徒仰望神明，神明默默看着信徒的行动，考察她的一切；而到了后来，当信徒真的一步步走上去做到时，信徒就能够与神明并肩，因为某种意义上来说，她已经成为了与神明一样的存在，甚至在更久远的未来，信徒还可能超越自己曾经的信仰，达到比前者更高的高度，走到神明的前面。

观想法的几个境界，被叫作九德之境，对当初传下巫法的祖巫来说，祂们自然希望自己曾经的传人能够跟祂们一样，不说拥有着同样的志向，但至少不能是只想要力量和不去拯救众生之人。

所以观想法的修炼不仅仅事关力量，还事关德行、本心。

当然了，这种圣人之语，其实也就是个点播，真当成至理名言也未必能起到多大作用，毕竟观想法看的还有资质和悟性，圣