经是这样了。死者不存阳世，生者不下阴间，这二者的壁很厚，基本没有联系。

打个比方，人死后就成了鬼，鬼要是执念不深，就会被吸入阴间。若是执念太深，就会变成厉鬼，这算是一种新生，所以可以留在阳间。普通的鬼要是想从阴间出来，那就必须通过轮回，那样又前尘尽散了，所以阳间对阴间的事情知道的很少。

肯定要有人问妖魔了，但妖魔也没办法去阴间旅游观光，甚至就算死了也进不了阴间。

因为妖魔魂魄与凡人的魂魄不同，又被称为元神。妖魔就算本体毁了，也不能说是真的死。只有等元神也散了，那才叫真正的死亡。可元神直接回归天地了，那还需要入什么轮回，就算想进阴间那也去不了啊。

不过，传说那位统一六合八荒的始皇去过阴间。他在阴六合设了地府，自封太阴天子，为地府的主人。因为当年他把手下封为山神水神的缘故，也给自己封了个泰山山神，所以也有人叫他泰山大帝。

他建立地府后，不仅把持了轮回，招了一大批阴官管理阴间秩序，还命阴官为每一个新鬼根据其在阳世所行之善恶量刑，建立了十八层地狱作为刑罚之所。从此，轮回不是你想轮就能轮的了，一切都得听地府指挥，只有赎清生前罪恶鬼才有这个资格。

当然，有很多人都说，这些事情都是虚构的。首先，生者不入轮回，始皇大大那么牛逼的人怎么可能死。再者，他就算死了也去不了阴间啊，毕竟谁都知道他的原型是条龙来着。除此之外，还有一点就是，还未有人发现哪里有座叫泰山的山。别说什么去阴间了，就连始皇封自己为山神这事都有疑点。

不过，凡人倒是挺信这一套来着。虽然他们可能不记得始皇，不记得妖魔，不记得阳六合，但他们对于与自己死后相关之事却十分的关心。他们相信地府还有十八层地狱的传说，相信生前的行为会影响死后。所以，他们建立了很多寺庙，供奉那些传说中的阴官。

万物皆有灵，哪怕是庙里的泥胎也是如此。不管是什么样的神像，受众生的香火和愿力之后，都会产生两种变化。一种是这个神是杜撰的，无论阴阳两界都找不到这个人，那神像本身就会生出灵性，变成人们心中所相信的样子。这个神也是无证的神，他有个无法填补的缺陷，他太过依赖信仰。其由人的香火和愿力而生，能力的大小也由香火和愿力的多寡决定，若是没人再信仰祭拜他，他就会死亡，这是个无解的问题。

另一种就是，可以找到与神像相匹配的神。当然不仅限于神，哪怕是妖魔人鬼也是一样的。积累足够香火与愿力之后，神像会与其匹配的人产生联系，届时神像就能变成其化身。神像收到的香火和愿力可以帮助他修炼，而且就算之后没人信仰他，也不会对他造成什么危险。所以对建庙宇被供奉什么的，对妖魔神鬼之流，都挺有吸引力的。

也正因为人阴差阳错真的供奉对了几个阴间的阴官，让阴官可以用化身来阳世行走，让人们对阴间有了一定了解。当然，这种了解十分有限。凡人想了解，可他们看不见阴官。而妖魔能看到，可他们又没法子去阴间，对这个没兴趣了解。至于厉鬼……都成鬼了还敢到阴官面前晃，胆子怎么那么大呢。不碰到也就算了，碰到了说不定阴官就直接把他抓进阴间地府受罚了。

因而只能确定的是，阴间地府确实存在，十八层地狱也是确实存在。阴间的老大确实叫太阴天子，至于这人是不是始皇，这个就不确定了，因为太阴天子也早就失踪了，在阴间也只剩下传说而已。

世人皆知，只有心中有很强烈的执念的鬼才能化成厉鬼，可逗留阳世。

点墨之所以猜测是那个云溪王，只是因为记得他有胸怀统一祁国的大志来着。功业未成，突然死在了半路上，说不定就气得不想闭眼，变成厉鬼了呢。

万毒摇了摇头，“不是，是一个女人。她说她姓聂，名叫小倩。”