益。

没有资质的僧侣，固然无法获得大成就，但只要能守住‘戒持’，也就能系缚厉诡在身，成为一座法寺里中流砥柱般的大僧侣。”苏午一边思索着，一边向赤龙真人道出了自己对密藏域法门的见解。

他需要注意自身现下所处的时代，远在自己亲自踏足的那个密藏域时代以前，这时间的密藏域尚不知道具体是甚么情况，苏午所熟悉的诸般法寺，此时说不定还只是初具雏形，甚至连一个雏形都没有。

是以他需要小心些，避免谈及具体法寺、具体法门，在赤龙真人这里露出马脚。

此下苏午讲述给赤龙真人的，亦只是密藏域的一般修行法门中共通的规律而已。

到了大雪山寺中收藏的两部最顶点大法《光明灌顶大圆满法》《佛谛大手印法》，便不仅要有戒持，更需要修行者有绝高天资、绝高悟性、绝大毅力了。

赤龙真人闻听苏午所言，若有若思地点了点头。

片刻后道：“我在那寺庙里做和尚的时候，寺庙的住持每晚都要将我们聚集起来，有时给我们讲一段经，有时给我们讲一段故事。

某曾听那住持说过，

密藏域之中，有座寺庙安置在大雪山上，好似就叫‘大雪山寺’。

唐时有个密藏域僧侣，被尊称为‘精莲化生大士’，踏足从来无人能够踏足的大雪山顶，于山顶找到一口温泉眼，从温泉眼中取得一部真经，

其修炼此部真经，

终于化虹飞升。

——某今亦是幽州闾山掌教，翻遍宗派私藏典籍秘册，尚未见过一个有诸多证据佐证其真正‘羽化飞升’的道门祖师前辈。

羽化飞升，亦或虹化飞升，

在世间真的存在？

他们即便飞升，又能飞升去甚么鸟地？”

第581章 、活人破局，煞诡入阵！

连赤龙真人都难以确定，道门前辈祖师是否真正有人能‘羽化飞升’，苏午便更加无从确知个中真假了。

不过，密藏域‘精莲化生大士’大概是未有‘虹化飞升’的。

当时苏午从密藏域脱离时遭遇的‘精莲诡’，与‘精莲化生大士’就有脱不开的干系。

‘精莲化生大士’很可能变成了厉诡！

然而，

能在密藏域那般恐怖环境里，开宗立派，传下‘大雪山’道统千载不衰的精莲化生大士，对于他修行的终途是什么，想来也未必没有过隐约的猜测。

就连苏午如今将《佛谛大手印法》修炼到第六重‘一念婆娑’道次，

都已经初步具备了‘一念化诡’的能力。

精莲化生大士纵然修行的是与《佛谛大手印法》迥然不同，传自‘大雪山本身’的《光明灌顶大圆满法》，将此法修行到高深处，他亦很可能意识到了自己修行的终点会是什么！

那么，他最终主动化作了厉诡？

还是被动化为了厉诡？

苏午更倾向于前者。

大雪山一代圆寂，则下一代即刻继位的至尊呼图克图、潜藏在每一位至尊呼图克图背后的‘精莲诡’、借助‘诡母’脱离大雪山至尊呼图克图体系的‘卓玛尊胜’……

如此种种无不说明，在大雪山一代代传承的背后，很可能还潜藏着一个为人精心设计的‘棋局’。

而这个‘棋局’的诸多细节，

仍旧深埋在历史的尘埃里，难以为他人看清。

苏午思虑了良久，方才向赤龙真人说道：“不论是中土佛门，还是密藏佛门，其实都喜欢夸大事实，极尽粉饰之能事。

是以，

我以为，密藏域所记载的‘精莲化生大士’虹化飞升，多半不足为信。

若他们真正飞升，

飞升后去了何地？

——据密藏域典籍所载，依密藏域法门修习今生成佛之众生，成就本尊以后，即至‘空行净土无量宫中’。

依中土佛门而言，‘佛’