屋中幽凉，昙摩罗伽没有抬头，修长的手指扬了扬，示意瑶英落座。

瑶英在他对面跪坐，坐姿端正。

昙摩罗伽看完信，眼帘抬起，道：“海都阿陵伤了条腿。”

瑶英一怔。

昙摩罗伽看一眼庭院，缘觉会意，示意阿史那毕娑的亲随上前。

亲随跪在长廊外，缓缓道：“阿史那将军抵达北戎时，海都阿陵王子已经返回牙帐，据说他在路途中遭到盗匪袭击，一条腿被惊马踩烂了。天气炎热，伤口溃烂，巫医救治他的时候又用错了药，海都阿陵王子的右腿废了。将军说，几位王子闯进帐篷，亲自查看海都阿陵的伤势，他的腿都生蛆虫了。”

瑶英听得眼皮直跳。

海都阿陵果然还是“废”了一条腿。

那些埋伏的盗匪应该是几位王子安排的陷阱，他将计就计，假装废了一条腿。

亲随最后道：“将军想起文昭公主提醒过他海都阿陵会用苦肉计，怀疑海都阿陵的腿没有废，派属下回来向王请示，顺便问公主一句话。”

昙摩罗伽看向瑶英。

瑶英顿时有种透不过气的感觉，说：“我确实提醒过阿史那将军。”

亲随小声道：“公主对海都阿陵王子的性情了如指掌，将军想听听公主的建议。”

满院寂静。

瑶英迎着亲随期待的目光，硬着头皮道：“既然海都阿陵用苦肉计，那将军不如也来一个将计就计，让海都阿陵王子好好养伤。”

海都阿陵假装废了一条腿，阿史那毕娑可以利用几位王子对他的猜忌，让那条腿真的废了。

几个亲随交换了一个眼神，戍守在门边的缘觉面露诧异之色。

昙摩罗伽似乎一点都不意外于瑶英的回答，没有做声，提笔写了信。

亲随起身接过信，敬礼，匆匆离开。

瑶英也站起身退出禅房，走下长廊的时候，几个近卫刚好捧着食案进来，她漫不经心扫一眼食案上的银盘，呆了一呆。

一盘牛肉从她眼前一晃而过。

瑶英转身，视线追随着那盘牛肉。

食案被送到昙摩罗伽跟前，他修长优美的手指拈起了一块肉。

瑶英目瞪口呆。

屋中，昙摩罗伽察觉到瑶英凝视的目光，抬眸看了过来。

少女站在庭院中，呆呆地看着他，一脸被雷劈的表情。

昙摩罗伽顿了一下，清明的碧眸有淡淡的疑惑掠过。

她这是饿了？

作者有话要说：　　《心经》有不同翻译版本，不同版本字数不同。

第58章 争论

瑶英回到自己的院子, 看着长案上侍者刚送来的一大盘馕饼和雪白温汤，想起刚刚从眼前晃过去的烤肉。

早知道不禁止吃肉, 她这些天就用不着天天吃素了。

回来的路上缘觉和她解释了, 王庭僧人并不禁吃肉。西域各国僧人大多如此，这里有三净肉和五净肉之说, 三净肉即不见杀、不闻杀声、不为我杀, 五净肉是在前者的基础上加上两种：自死、鸟残。

也就是说，没有亲眼看见所杀动物，没有听见动物被杀死或听说动物是为自己而被杀, 不是自己想吃而杀生，便是净肉, 可以食用。

不过烹制净肉时不能放调料，僧人不沾荤腥，其中“荤”指的是葱、姜、蒜之类味道刺激的调料。

另外, 假如僧人生病，需要荤腥, 也是可以破例食荤的。

瑶英恍然大悟。

不同地域的戒律有细微差别, 并不罕见。

比如以前僧人有过午不食的规矩, 中午进食过后, 直到第二天才能用餐，谓之“持斋”。佛教传入中原后，这个规矩发生了改变，很多中原僧人放弃过午不食，开始一日三餐, 否则根本无法保证体力。

佛教发源于天竺，最初大部分僧侣出自天竺贵族，佛教的基本义理和天竺社会关系紧密，刚刚流