宋代之前，这山归佤族部落所有，据说山腹中有洞穴，而?佤人?敬畏洞穴，经常前去祭拜。后来接连发生了几起原因不明的死人?事件，死者不知道是被什么?啃噬，死状凄惨肢体不全，更甚者尸骨无存。@无限好文，尽在晋江文学城

于是便有人传说洞穴里有恶鬼，越传越骇人?，这山也就?从此荒废了。

宋代之后，具体时间无考，有“人?石会”的人?来到这儿?，出重金向佤王租了这个山头，那年?头，佤族当然是排外的，并不欢迎中原汉人?，但大概是因为这山放着也是放着，“人?石会”给的实在又太多，佤王一高?兴，就?点头同意了。

@无限好文，尽在晋江文学城

神棍震惊：“‘人?石会’？人和石头展览会？宋代那时候就?有了？这居然是个组织？我还以为是什么?不三不四的协会呢。”

花猴不知道该怎么?接话，这些资料，他也是昨晚上以“帮重要人?物?神棍查找目的地信息”为由申请、才得以调阅的，如今一比一原样转述而?已。

他清了清嗓子，继续往下说。

“人?石会”租下这山头之后，当时的山鬼高?层给魇山做了“净化仪式”，无外乎是让内外山兽安分守己、不侵不扰之类的，据说还以血为墨，在魇山的重要位置都画了山鬼符咒，取“镇守”之意，让大小神鬼都不要作?妖。

那之后，“人?石会”的成员进进出出，在这一带活动了好久，好像是把这儿?当成了避世的t?修行处，在这研究各种石头、以及人?和石头的关系。

神棍莫名：“研究石头？人?和石头能有什么?关系？买卖关系吗？”

花猴答不上来：“我也不知道啊，我查到的信息是，咱山鬼虽然也是会员，但也就?挂个名、名誉会员，不掺合研究石头这事。毕竟咱们是跟山对话的，石头……那是小东西，看惯了山的，石头不够看啊。”

神棍摇头：“不对，不对，你让我想想。”

肖芥子没急着跳出来科普“人?石会”以及养石，她想多听一些：跟山对话，有意思，难不成山鬼可以跟山沟通吗？可跟山相比，人?多渺小啊，实打实的一芥子。

神棍皱着眉头，低声喃喃：“研究石头，不可能是研究化学性质，能跟山鬼玩到一块，那多半是同道，山鬼跟山沟通……”

他眼睛一亮：“‘人?石会’，很可能是跟石头沟通。咱们跟山对话，着眼大处、宏观，他们可能是跟石头有交流，着重小处、微观。咱们抓大放小，他们抓小放大，你不能既要又要，那样会两头不靠。”

话音未落，就?听到肖芥子在边上“呵”了一声。

神棍觉得奇怪：“怎么?，我说的有问题吗？”

肖芥子嘻嘻一笑：“不是，我觉得特别有道理！”

确实，只听说099号是特殊号，但没见出养石的厉害人?物?，神棍这么?一捋她就?明白?了：山鬼可能是不养石的，人?家养山！不不，山这么?高?傲，才不会让你“养”呢，肯跟你对个话就?不错了。

花猴不关心什么?宏观微观，职责所在，一心把信息交代完全：“大概是明末清初那会儿?，‘人?石会’不知道出了什么?纰漏，一夜之间离山而?去，这山一夕荒废，人?去屋空。”

神棍听得心痒痒的，这种一夜走人?的故事，往往藏着惊险刺激的秘密：“一点记录都没有？”

花猴跟他同样的心情：“我也好奇，确实没有记录。毕竟是‘不探山’，咱们山鬼有分寸，保持距离，很少?过问，连这山被废弃了，都是很久之后才知道的。”

那之后吧，这一带的佤人?重又聚拢来，毕竟现成的房屋，盖得还比他们自?个儿?的茅草竹楼更结实，谁不喜欢捡便?宜呢。

老一辈的佤人?想起?远年?的传说，念叨起?了山腹中神秘的洞穴，但他们遍寻无获：入洞的山肠应该是被巧妙地封锁和遮蔽了，佤人?再也没能找到。

紧接着，聚拢来的