地离开了刘佳。

我决定离开，并且要快。第二天一早我到服务台去退押金。服务小姐按三天给我算了房钱，退给我两百元。于是我给刘佳打了电话。

“我要走了！”我说。

“你着急什么？”她诧异地问。

“我的事已经了结，在这里待着没有什么必要了。”

刘佳沉默了片刻，然后说：“是因为我，对吗？”

“不全是！”

“我知道因为我的缘故。”

“不要把责任往自己身上揽。这会让一颗痛苦的心更加痛苦，不要给我莫名的希望，让我对你的人品抱着美好幻想会更加使我难以忘掉你的形象。把你的冷酷无情展现给我好吗？这会让我把你忘得快一点。”

刘佳沉默了很久，“你来我单位好吗？”

“我是要见你，我要把住房押金退给你。”我说。

“那你来吧！”

十分钟后我到了刘佳的办公室。

刘佳把我带到一个无人的房间，我把钱递给她，她没有接，而是转过身去。

“你这样走让我心里很不安。”刘佳说。

“没有什么。不安很快就会过去，你还会是一个快乐的人。”

“也许事情没有你想得那样容易。”刘佳说，“你让我有一种感觉，可能我这样对你是一个错误。”

“不要让我产生幻想。我今天到你这里来是听你为我未来生活祝福的，而不是增添我的烦恼。给我说祝福的话吧！祝我一路平安！”

刘佳像是很失落，“你真这样走吗？”她问。

“难道还跪着爬回去吗？”我冷冷地说。

她叹口气，“那好！你走吧！我就不送你了。”

“那么再见！”我说完把钱放在桌子上转身就离开了。

当我走到楼下，转身回头的时候，我看到刘佳在玻璃后的脸，上面似乎充满痛苦和悲伤。

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[1] 马基雅维里（1469-1527）：文艺复兴时期意大利著名的思想家。曾担任佛罗伦萨共和国外交部长。著有《君主论》、《罗马史论》、《佛罗伦萨史》。马基雅维里反对“君权神授”。他认为：人性是卑劣、自私的，统治者为了达到目的应当采用一切可以利用的手段统治民众。如残酷暴虐、背信弃义、两面三刀、反复无常、直至破坏道德规范也再所不惜。他所推崇的目的主义对后来许多君王和政治家的治国思想有极大的影响。

[2] 《圣经》中叙述古代犹太人的首领摩西带领犹太人从埃及逃亡出来的时候，被红海阻挡了。于是摩西用魔杖把红海分开，犹太人得以逃出法老的追捕。

[3] 拉马丁（1790-1869）：法国浪漫派诗歌的先驱者。他的诗歌纯朴真实，主题新颖、韵律优美，使法国诗歌摆脱了僵化的古典主义束缚，开创了法国诗歌的新时代。他的主要作品有：《诗的沉思》、《苏格拉底之死》、《约瑟兰》、《天使谪凡记》、《秋》等。

[4] 荷尔德林（1770-1843）：德国著名浪漫派诗人，他是除歌德、席勒之外德国最具影响力的诗人。他的诗歌主要歌颂自由、友谊和爱情，并把古希腊视为人类生存最完美的境界。他的诗歌具有德国古典主义和浪漫主义两大特征，形成了自己独特的风格。在抒情诗方面他的声誉甚至超过了歌德。他的主要作品有：《迪奥蒂玛》、《故乡吟》、《生命过半》、《生命的历程》等。

[5] 戈蒂埃（1811-1872）：法国唯美主义诗歌的奠基人之一，早年崇尚浪漫主义，后另觅新路，形成了自己的艺术观，主张“为艺术而艺术”，提出艺术家只崇拜美，诗除了美以外没有别的目的，认为美存在于一切无任何功用的东西之中，凡可用之物皆为丑。他的主要作