他喘气通畅与否，慢慢踱着步，给这篇策论文章收了个豹尾：

“试卷张之以榜，是顺举子之心，束之高阁，则逆举子之心，缘何不取顺心而取逆心耶？逆心则陷国君不仁，岂非欺君？唯盼顺心，而天下学子亦归心焉！”

他话音一落，便有无数举子合掌相和道：“好！唯盼顺心，而天下学子亦归心焉！”

“乞求张榜试卷！”

“对，叫咱们落第也明明白白，且要看看头榜做的怎样花团锦簇文章！”

……

此刻贡院长街上，数千落第举子再也不似先前那样没头苍蝇似的乱撞，全唯白徵马首是瞻，以这篇《学子归心策论》为指路明灯，高呼呐喊，声声震耳！

这便是民心……乔泽臻环顾四下，深深吐纳，与举子们约定，会向朝廷谏言此略，只稍安勿躁。

南衙禁卫带头疏散围观的学生百姓，一时众人擎着白徵，欢呼着走了……

作者有话说：

注①：入帘：帘官，科举时代，乡试会试时的考官，分内帘官与外帘官。在外提调、监试等谓之外帘官；在内主考、同考谓之内帘官。考官进入试院履职谓之\'入帘\'。

注②：关于钤印，参考北大?张希清《宋代科举封弥誊录制度述论》：而条印不印卷身，多印家状，亦有不及缝者，亦有全不印至封弥处者。又有封弥后写奉试，及作文处全无正面缝印者，公然掇换。

注③：关于对卷打号簿籍：《宋会要辑稿?选举》六之一三～一五载：嘉定六年（1213）五月一日，臣僚言：“……一、封弥试卷，必有簿籍，抄记姓名，以备点对打号。寻常漏泄拆换，皆出于此。若对卷打号，监官亲临封记，不入吏手，则弊奸可革……”参考北大?张希清《宋代科举封弥誊录制度述论》

注④：会试放榜甲科乙科：此处取宋时进士科甲乙分档，且甲优于乙的概念，区别于明清时期的“殿试的正规进士都叫甲科，未经殿试的举人都叫乙科。”。（文中此处还不是殿试，另外此处作何了解不多，可理解为杜撰。）

注⑤：犯禁：违反律令,触犯禁令。

注⑥：学生尝闻古者仁君为政国家者，必有顺民之心，知民之急，而后治世昌明，修身而天下服。――请注意，这里是角色在说“学生尝闻”，曾经听过的，以下是白徵读过的文章：（从下文化用此句。）

“子墨子言曰：古者王公大人为政国家者，皆欲国家之富……”――《墨子?非命上》

“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。”――《管子?牧民》

“仁者威,惠而信,修身而天下服。”――《司马迁?史记?五帝本纪》

注⑦：张榜试卷，这里是角色白徵发起的提议，其实历史上确类似一条政策，叫做“发领落卷”。“落卷”指各级考试未被录取士子（即落第者）之试卷；“发领落卷”即指乡、会试发榜后，十日之内，允许落第士子领回自己的试卷阅看，以示公正。该制度清顺治十二年（1655年）初立，后逐步完善，康熙十八年（1679年）正式设立。这是为科举考试公平而制定的一项制度，是现代考试申诉制度雏形。

‘通’有依，‘不’有据――指的是：批阅试卷时，考官在回答正确的卷子上写一个“通”字，回答错误的卷子上写一个“不”字，此处指代考官评定。

注⑧：天地虽大，其化均也，万物虽多，其治一也――《庄子?外篇?天地》，大意：天和地虽然很大，对待万物的教化态度是一样的，地上万物虽多，都是从第一个开始发展出来的。

PS：关于会试，老裴知道会试在春季称杏榜，这里是为剧情改成秋季桂榜（原乡试）的！但是文章中好些科举知识也存在硬伤，真的不精通，如果有小可爱看出来的话，还请教教我，谢谢！（这么长的作话不单独收费的~）