宁旭一家人自我安慰：韶儿已经讲了最常用的意思；沈照还讲了两种；这顾云淮总该没什么讲了吧？

只要这顾云淮讲不出来，或者讲得和前面相似，就终究不如先讲者！

他家韶儿是必定要赢一个的！

宁家人紧张的坐姿微微放松。

宁旭想要放松，但心中又有点忐忑。沈照是程大人的徒弟之一，已有如此惊艳的表现。顾云淮同样作为程大人的徒弟，该不是也能讲出点不一样的东西吧？不会吧？不会吧？

顾云淮在小伙伴们的簇拥上台。

石头他们急急忙忙扎好头发，理好衣襟，匆匆护送班长登台。他们一手背在身后，一手轻摇折扇，根据何乐他们的教导，极重礼仪步态，稚嫩的童声整齐划一。

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

“君子以文会友，以友辅仁。”

一行人站于台上，合上折扇，齐齐朝台下行礼。

然后他们一一退开，露出最中间的顾云淮。

顾云淮朝台下行礼。石头、顾安他们则从两边有秩序的下台。

顾云淮抬首，望着台下目光灼灼的众人，视线从戒备的、忐忑的，或放松的宁家人身上扫过，不疾不徐地说道：

“‘民可使由之不可使知之’这句话，可以理解为民可使由之，不可使知之，如宁韶所讲。

也可以理解为，民可，使由之；不可，使知之。如沈照所讲。

除此之外，还可以理解为，民可使，由之；不可使，知之。”

刚放松下来的宁母与宁韶瞬间坐直了身子，睁大了眼睛，还有？！竟然还有新讲法！

宁旭心下一沉。

百姓们无不惊奇地竖直了耳朵。

读书人们也都面露好奇，有了前面两场讲述，犹如明珠在前，不知顾云淮还能讲出什么来？

顾云淮先是阐述如此断句的含义，“百姓，如果可任使，就让他们听命行事，可任用他们；若不可任使，就让他们明理。”

“关于民，论语记载有多条。比如，仲弓问仁。子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。’

子曰：道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。

子谓子产：有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

这里面都涉及到了对民的一种态度，就是敬民，爱民。

但同时也包含着对上位者的建议，上位者如何管理民生、役使民众的应有态度。比如，兵役徭役，役使民众，要有规矩，有法度，合乎时宜，不要在农忙的时候征召役夫和打仗。

‘民可使由之不可使知之’这句话也许理解为同类话语更可靠，同样体现一种对民众的态度。

就是能任用的时候任用，不能任用的时候，要让他们明理，明白这么做的道理。”

“宁韶讲得含义是，可以让民众跟着圣人的命令去做，但不可以让他们知道为什么。如此解释，明显是放弃了对百姓们的教化，只要命令他们，驱使他们便够了。”

宁旭眉心狠狠一跳，生怕他当着这么多百姓的面，直接说出“愚民”两个字。尽管愚民之术是不争的事实。

但他怕因此遭殃，一家人再也走不出这里！

愚昧的百姓发难时，可不管他们是什么身份！

第244章 怎敢乱言

“这是”顾云淮拉长了腔调。

宁旭提心吊胆，生怕他一个楞头青小娃娃不管不顾的把愚民之术给说出来。有些事，能看透、能做，但决不能说破！

所有人目光灼灼，皆全神贯注地倾听顾云淮的话语。

“这是与孔夫子主张爱民、主张教化、主张有教无类，相互冲突的。”

宁旭悄然松了一口气。

旁边的宁