观音香有些不好意思，连忙解释，前面的观音是菩萨的名号，本地风俗，给孩子取名字的时候，都会在前面加上这个，祈求保佑。

南诏建国之后，佛教大兴，自然也浸染了本地风俗。

所以这样的名字也不是她一人独有，比如她的小姐妹就叫法华芳。

“哦，就是跟你一起洗衣服的那个。”

这个玩家正好就是帮忙把木盆捡回来的两人之一。

观音香的脸一下子红透了，意识到对方其实早知道那木盆是谁的。

估计是她们看到人影时，对方也看到了她们，那自然也不会漏掉她们飞奔着去报信，叫来一大堆人的场面。

好在先师庙也在小溪边，距离不远，这时正好走到，观音香忙上前开门，请玩家进去。

玩家之前听他们说话，还以为是“仙师庙”，心想修仙文化难道都传播到南诏了？现在抬头一看，才发现是“先师庙”，顿时更加吃惊，“你们寨子里竟也有孔庙？”

南诏的某个深山中的寨子竟然有孔庙，感觉比寨子里有人修仙更不可思议。

观音香开完门，一边领路，一边有些茫然地问，“什么孔庙？”

“不是先师庙吗？”玩家指了指前方庙宇内深衣广袖、峨冠博带，长须飘飘，一派儒雅之态的供像。

呃……说起来，确实有点不太像是孔子……

观音香很快也证实了这一点，说，“这是王先师的庙呀！”

“这位王先师的全名是？”

观音香皱了皱鼻子，有些不好意思地说，“我不记得了，不过庙里写着。”

玩家凑过去一看，果然底座上写着造像的名字。王羲之。

三个玩家几乎是异口同声地，“啊？”

王羲之她们当然知道是谁，还偷溜进皇宫里去看过各种真迹和临摹本呢，但是不管是书法家还是贵族官员，似乎都没法跟几千里之外的南诏扯上关系啊！甚至还有专门供奉他的庙宇，还叫先师庙！

还是之后去观音香家吃饭，听老寨主讲古，才弄明白是怎么回事。

原来当年，韦皋大破南诏，南诏国王异牟寻便果断背弃吐蕃这个宗主国，转而认了大唐当爹，并且送来一批年轻子弟去西川学习汉学。

正值德宗大型文教，丰富而灿烂的中原文化，自然立刻征服了这些年轻人，他们学汉字、学作诗、学饮宴，自然也学会了大唐的书法。因为太宗推崇王羲之的缘故，大唐学习者众，也将这种风气吹到了南诏。

至于王羲之的书法是如何在南诏发扬光大，甚至混成了“先师”，老寨主也不甚清楚，只知道村里的这座庙是一位乌蛮贵族修建的。

时移世易，那位贵族连同他的家族都已没落，这座庙却留了下来。

山民们并不读书，更不知道这位先师的事迹，但一年四季的瓜果、香花供奉却从未断绝。

也算是一段无比奇妙的缘分了。

当晚因为天快黑了，就只收拾出了玩家住的地方，将东西卸下，在老寨主家吃过晚饭之后，赶了一天路的玩家便下线了。

第二天，最后一个上线的玩家刚出现在屋子里，就听到外面传来两位队友的争论声。

出门一看，见两人正跟观音香一起蹲在院子里的那通石碑前，艰难辨认碑上的字。

这碑是她们今早从乱石堆里翻出来的，也不知道刻了多久，又没好好保存，风吹日晒的，很多地方都斑驳、模糊了，所以这会儿，两人还在讨论第一个字念什么。

玩家走出来时，她们已经商量出了结果，“义吧，应该是义的繁体字。义之……都……”

“……”玩家忍不住翻了个白眼，“义你个头啊！羲之顿首，好吗？”

“咦？”三人都回过头来，一脸惊奇地看着她。

玩家忍不住抬手捂脸，“求你们别丢人了，都是丈育吗，王羲之的快雪时晴贴你们都没背过？”

庙里供的是王羲之，那有刻着他的书法