有一个随丈夫外任，不在京中，她不能弃之不顾。

听说民间有孝女为了侍奉病重的父母，与夫家合离回家的事，她也愿效仿前贤，以全孝道。至于忠义之事，本非女子所宜，不敢妄想。

尽管这封奏折写得情真意切、凄婉动人，却也没法减少半点奏折中的内容给所有人带来的震撼。

郭贵妃要跟皇帝合离！

这事乍一听荒唐离谱、大逆不道，可是细细琢磨她给出的理由，似乎也并不是那么难以理解。

忠孝礼义，确实都是对君子、对士人的要求，对女子的要求则是三从四德。孝女、贤妻、良母，就是社会对女性的所有要求，至于其他的，都是细节。

可是这三个身份，谁先谁后，就很值得说道了。

至少在大唐，在儒家还没有形成完整体系的现在，这个问题还没有定论，所以才会出现孝女合离回家侍奉父母的案例。

贵妃要跟皇帝离婚，当然是天方夜谭，但当贵妃身上贴了“孝女”和“母亲病重”的标签之后，这个要求似乎又成了情理之中。

儒家之所以要以孝治天下，就是因为这是普通人最有代入感的一个身份。

谁人没有父母？谁人没有儿女？

只要将君与父、臣与子的意象联合在一起，统治的框架就会牢不可破。

但也正因此，“孝”就成了必须要维护的礼仪。

哪个儿女不想奉父母终老，哪个父母不愿意临终前儿女俱在膝下？

所以即便是宰相，也要丁忧守孝，即便是皇帝，也只能以日易月。

帝王将相尚且如此，那么一位贵妃想要在母亲病床前尽孝，谁又能说她不对？就算是皇帝，也无法剥夺她身为女儿的身份、职责与权利。

一开始，郭贵妃迎来的是激烈的指责与批判，就连升平公主之外的娘家人都无法理解这种选择。

或者说，他们才是最无法理解的，毕竟外人只是在看热闹，他们却是真正被触动了利益。

侍疾又不用侍一辈子，要么升平公主好起来，要么彻底好不了，不管是哪一种可能，都不需要她抛下贵妃的身份。

好在大部分的反对声郭贵妃都听不到，至于家人的不理解……说句难听的，她十五岁出嫁，跟家人相处的时间，还没有离开家之后的时间长，再加上男女有别，连兄弟们都不熟悉，更不用说他们的妻子和孩子了。

而且当着升平公主的面，他们也不好多说什么。

至于三个孩子，人都在宫里，郭贵妃这会儿见不到，干脆就不去想。

过意郭贵妃在升平公主府的生活，还算平静。